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除了前面提到的那些文人，还有以下几位才子也值得关注：
邯郸淳，字子叔，是颍川人。《魏略》记载，他还叫竺，是一位博学多才的学者。他不仅精通文学，还擅长古文字学，包括《苍颉篇》《尔雅》《虫篆》《许氏》等经典着作。在东汉末年的初平年间，他从三辅地区来到荆州避难。后来荆州归附曹操，曹操早就听说过他的名声，特意召见他，对他非常敬重。当时，曹操的长子曹丕（五官将）也在招揽英才，早就听说过邯郸淳的名声，想让他担任文学官。然而，曹植（临菑侯）也看中了邯郸淳。曹操最终决定把邯郸淳派给曹植。
曹植得到邯郸淳后非常高兴，邀请他入座，但一开始并没有和他交谈。当时天气炎热，曹植先是让人取水给自己洗澡，然后涂上香粉，接着解开头发，露出上身，跳起了胡人的舞蹈，还表演了五椎锻（一种杂技）、跳丸、击剑等技艺，并背诵了几千字的滑稽小说。表演结束后，曹植问邯郸淳：“你觉得我怎么样？”之后，他才整理好衣冠，和邯郸淳讨论起天地万物的起源、万物的区别、从远古伏羲时代以来的圣贤名臣和烈士的优劣，接着又谈论了古今文章、赋、诔的优劣，以及为官从政的先后顺序，最后讨论了军事战略。曹植还命令人摆上酒菜，宴请邯郸淳。在场的人都被曹植的才华所折服，无人能与他匹敌。
邯郸淳回去后，对他的朋友们赞叹曹植的才华，称他为“天人”。当时曹操还没有立太子，曹植的才华让曹操对他颇为青睐，邯郸淳也多次称赞曹植的才能。这引起了曹丕的不满。后来，在曹丕称帝后的黄初年间，邯郸淳被任命为博士给事中。他写了一篇长达千余字的《投壶赋》献给文帝曹丕，曹丕认为写得很出色，赏赐了他一千匹帛。
繁钦，字休伯，是汝南人。《典略》记载，他以文才和机智善辩在汝南、颍川一带很有名气。他擅长撰写书信、诗赋，文笔华丽。他写给太子曹丕的书信中，常常运用巧妙的比喻和华丽的辞藻，深受曹丕喜爱。繁钦曾担任丞相主簿，建安二十三年去世。
路粹，字文蔚，是陈留人。《典略》记载，他年轻时曾向蔡邕学习。初平年间，他跟随汉献帝来到三辅地区。建安初年，他凭借出众的才华和京兆人严像一起被任命为尚书郎。后来，严像因文武双全被任命为扬州刺史，路粹则担任军谋祭酒，和陈琳、阮瑀等人一起负责撰写文书。后来，孔融因事被曹操追究，曹操让路粹起草奏章，列举孔融的罪状。路粹在奏章中提到孔融在北海时招兵买马，企图谋反，还说孔融在朝中不遵守礼仪，与祢衡等人交往放荡不羁。奏章写得辞藻华丽，逻辑严密，让孔融最终被处死。孔融死后，人们读到路粹的奏章，无不佩服他的文才，但也畏惧他的笔力。建安十九年，路粹被任命为秘书令，随军前往汉中，因违反禁令私自购买驴子而被处死。太子曹丕和他关系很好，听说他死讯后非常惋惜。曹丕即位后，特意重用路粹的儿子。鱼豢曾说，回顾历史，鲁连、邹阳等人以雄辩着称，是当时的文坛俊杰。而王粲、繁钦、阮瑀、陈琳、路粹等人的文采也不逊色于古人，只是他们所处的时代不同罢了。他还奇怪这些人才华横溢，却没有得到更高的重用，于是去问大鸿胪卿韦仲将。韦仲将说：“王粲过于肥胖，缺乏风度；繁钦行为放荡，没有规矩；阮瑀身体虚弱；陈琳性格粗疏；路粹性格急躁。这些缺点让他们无法得到更高的重用。不过，君子不会对一个人求全责备。就像朱漆一样，虽然没有坚固的木料支撑，但它的光泽依然很壮观。”
除了上述七人之外，还有沛国的丁仪、丁廙，弘农的杨修，河内郡的荀纬等人，也都很有文采，但不在“建安七子”的行列。丁仪、丁廙、杨修的事迹在《陈思王传》中有记载。《荀勖文章叙录》记载，荀纬字公高，年轻时就喜欢文学。建安年间，他被任命为军谋掾、魏太子庶子，后来升任散骑常侍、越骑校尉，四十二岁时在黄初四年去世。
应玚的弟弟应璩，以及应璩的儿子应贞，都以擅长写文章而闻名。应璩的官职升到了侍中。应贞在咸熙年间（曹魏末年）担任相国军事参谋。《文章叙录》记载，应璩字休琏，他学问渊博，喜欢写文章，尤其擅长撰写书信和奏章。在魏明帝和魏文帝时期，他历任散骑常侍等官职。齐王曹芳即位后，应璩逐渐升任侍中、大将军长史。当时，曹爽掌握大权，做了很多违法乱纪的事情。应璩写了一首诗来讽刺他。这首诗虽然语言诙谐，但内容却切中时弊，被当时的人们广泛传颂。后来，应璩又担任侍中，负责管理着作。他在嘉平四年去世，被追赠卫尉的称号。应璩的儿子应贞，字吉甫，从小就以才华横溢而闻名，擅长辩论。正始年间，夏侯玄权势显赫，应贞曾在夏侯玄的宴会上即兴创作了一首五言诗，夏侯玄非常欣赏这首诗。应贞后来考取了高第，历任显要职位。晋武帝司马炎担任抚军大将军时，应贞担任他的军事参谋。晋朝建立后，应贞升任太子中庶子、散骑常侍。他还凭借自己的儒学知识，与太尉荀顗一起修订新的礼仪制度，但这项工作还没完成他就去世了。应贞在泰始五年去世。应贞的弟弟应纯，应纯的儿子应绍，在永嘉年间担任黄门侍郎，后来被司马越杀害。应纯的弟弟应秀，他的儿子应詹后来担任镇南大将军、江州刺史。
阮瑀的儿子阮籍，才华横溢，性格豪放不羁，行为洒脱，追求简朴的生活，以庄子的思想为榜样。他最终担任了步兵校尉。《魏氏春秋》记载，阮籍性格旷达，不受世俗礼法的约束。他非常孝顺，虽然在守丧期间没有完全按照常规礼仪行事，但悲痛欲绝，几乎毁坏了身体。兖州刺史王昶曾邀请他见面，但一整天都没有和他说上话。王昶感叹他的才华，觉得自己无法真正了解他。太尉蒋济听说后，征召他为属官，后来他又担任了尚书郎、曹爽的参军。因为生病，他辞官回乡。一年多后，曹爽被诛杀，太傅司马懿和大将军司马师又任命他为从事中郎。后来，朝廷因为他的名声很高，想给他一个更高的职位，但阮籍认为世道混乱，只求一份俸禄而已。他听说步兵校尉这个职位空缺，而且那个营里的厨房有很多美酒，酿酒的人也很厉害，于是他主动要求担任这个职位。此后，他整天沉溺于美酒之中，醉醺醺的，对世事漠不关心。他曾经登上广武山，眺望楚汉相争的古战场，感叹道：“当时如果没有真正的英才，怎么会让那些无名小卒成就大名呢？”他常常独自驾车出行，不走寻常路，当车走到无路可走的地方时，他就恸哭一场然后返回。阮籍年轻时曾游历苏门山，山上有一位隐士，没有人知道他的姓名，他只有几斛竹子和一个臼杵。阮籍和他谈论远古无为而治的道理，以及五帝三王的治国之道，但那位隐士似乎并不在意。于是，阮籍对着他长啸一声，声音清亮悠远。隐士听后微微一笑。阮籍下山后，隐士也跟着长啸一声，声音如同鸾凤之音。从此，阮籍借苏门先生的论调来寄托自己的情怀。他唱道：“太阳从不周山的西边落下，月亮从丹渊中升起，太阳的光辉被遮蔽，月亮的光芒取代了它。月亮的光芒只是暂时的，太阳还会重新升起。富贵只在一瞬间，贫贱又何必永远呢？”他又感叹道：“天地崩解，六合分开，星辰陨落，日月消亡，我乘风而上，还有什么可留恋的呢？”阮籍从不议论别人的过错，但他那种超脱世俗的气质，让那些讲究礼法的人，比如何曾，对他非常痛恨。不过，大将军司马昭一直保护他，他最终得以寿终正寝。阮籍的儿子阮浑，字长成。据《世语》记载，阮浑性格闲适淡泊，欲望很少，在京城很有名气，担任过太子庶子，但早年就去世了。
当时，还有一位谯郡人嵇康，他的文采壮丽，喜欢研究老子和庄子的思想，为人崇尚奇特，有侠义精神。到了景元年间，他因为某些事情被处死。
嵇康，字叔夜。根据《嵇氏谱》记载，嵇康的父亲嵇昭，字子远，曾担任督军粮治书侍御史；他的哥哥嵇喜，字公穆，后来成为晋朝的扬州刺史和宗正。嵇喜为嵇康作传，称嵇康家族世代研习儒学，他从小就才华横溢，性格豪放不羁，高傲任性，从不追求名誉，为人宽厚大度。他学习从不依赖老师，却博学多闻。长大后，他喜欢老子和庄子的思想，性格恬静无欲。他喜欢服用养生的药物，曾亲自采集名贵的药材。他擅长写文章和论文，喜欢弹琴、吟诗，自得其乐。他认为神仙是自然赋予的，而不是靠积累学问得来的。通过合理调养，人可以尽享天年，像安期生、彭祖这样的人，是可以追求到的。嵇康为此写了《养生篇》。他深知过于关注自身利益会丧失本性，而追求过多的人必然会失去本性。他超脱世俗，远离尘世纷扰，专注于自己的兴趣。他还收集了上古以来圣贤、隐士、遁世者的故事，为他们作传作赞，从混沌初开到管宁时代，共一百一十九人。他试图从宇宙中寻找这些人的精神，并将其传承下去。因此，世人很难用常理来评价他。
《虞预晋书》记载，嵇康的祖先本姓奚，是会稽人。后来他们从会稽迁到了谯郡的铚县，改姓嵇，取“嵇”字的上半部分，加上“山”字作为姓氏，以此纪念他们的根源。还有一种说法是，铚县有嵇山，他们家住在山边，因此改姓嵇。
《魏氏春秋》记载，嵇康寓居在河内郡的山阳县，和他交往的人从未见过他有喜怒哀乐的表情。他和陈留的阮籍、河内的山涛、河南的向秀、阮籍的侄子阮咸、琅琊的王戎、沛国的刘伶等人关系很好，他们常在竹林中游玩，被称为“竹林七贤”。钟会是大将军司马昭的宠臣，他听说嵇康的名声后，前去拜访。钟会是名门公子，因才能受到宠信，出行时车马华丽，随从众多。当时，嵇康正在蹲着打铁，对钟会的到来毫不理会。嵇康问他：“你听到了什么才来？又看到了什么才走？”钟会回答：“听到了才来，看到了才走。”钟会对嵇康的无礼深感愤怒。
大将军司马昭曾想征召嵇康为官。嵇康性格孤傲，曾说过一些绝世独立的话，加上他的堂兄品行不端，他便搬到河东避居，有人说他是为了避世。后来，山涛担任选曹郎，推荐嵇康接替自己的职位，嵇康写信拒绝，还说自己无法忍受世俗的束缚，甚至对商汤、周武王这样的历史人物也表示轻视。大将军司马昭听说后非常生气。
起初，嵇康和东平人吕昭的儿子吕巽及吕巽的弟弟吕安关系很好。后来，吕巽与弟媳徐氏私通，还诬陷吕安不孝，将他囚禁。吕安请嵇康作证，嵇康出于义气，为他辩护。吕安性格刚烈，有济世的志向和能力。钟会趁机劝说大将军司马昭借此机会除掉嵇康，于是嵇康和吕安都被处死。嵇康临刑时镇定自若，还弹奏了一曲琴曲，然后感叹道：“美妙的音乐从此绝响了！”当时的人无不为他感到悲哀。
嵇康曾经在汲郡共北山中采药，遇到一位隐士孙登。嵇康想和他交谈，但孙登始终沉默不语。嵇康准备离开时，问孙登：“先生难道什么都不说吗？”孙登才说：“你才华横溢，但见识有限，在当今世上很难免祸。”后来，嵇康因吕安之事入狱，写诗自责道：“我本想少犯错，却招来非议；我本不想伤害他人，却招致怨恨。过去我惭愧于柳下惠，如今我愧对孙登。我内心有愧于自己，也愧对良友。”嵇康一生着有六七万字的文章和论文，都被世人传颂。《嵇康别传》记载，孙登曾对嵇康说：“你性格刚烈，才华出众，能免祸吗？”书中还提到嵇康临终时说：“袁孝尼曾向我学习《广陵散》，我总是拒绝教他。如今，《广陵散》从此绝响了！”这与《盛记》的记载不同。《晋阳秋》记载，嵇康见到孙登时，孙登对他长啸，许久不语。嵇康离开时问：“先生难道什么都不说吗？”孙登说：“可惜啊！”这两本书都是孙盛所着，但记载却如此不同。《嵇康集目录》记载，孙登，字公和，不知是哪里人，没有家属。他在汲县北山的一个土洞里被发现。夏天他用草编成衣服，冬天就披头散发。他喜欢读《易经》和弹琴，见到他的人都很亲近他。他每到一处，主人都会给他提供衣物和饮食，他从不推辞。《世语》记载，毋丘俭反叛时，嵇康有力量，且想起兵响应，他去问山涛，山涛说：“不行。”后来毋丘俭果然失败了。
臣松之（裴松之）考证：本传说嵇康在景元年间因事被杀，但干宝、孙盛、习凿齿等人的书都说是正元二年，司马文王从乐嘉返回后，杀死了嵇康和吕安。大概是因为《世语》说嵇康想起兵响应毋丘俭，所以认为毋丘俭被平定后就杀了嵇康。其实不然。山涛担任选官时，想推荐嵇康接替自己，嵇康写信拒绝，这件事是确凿无疑的。根据山涛的行状，他直到景元二年才担任吏部郎。景元和正元相差七八年，根据山涛的行状来考证，本传的说法更为准确。另外，《钟会传》也说钟会在担任司隶校尉时杀了嵇康，而钟会担任司隶校尉是在景元年间。干宝说吕安的哥哥吕巽和钟会关系很好，吕巽是相国掾，都受到司马文王的宠信，因此吕巽陷害吕安。但司马文王是在景元四年钟、邓平定蜀国后，才被授予相国职位的。如果吕巽在担任相国掾时陷害吕安，那么怎么可能在平定毋丘俭的那一年就杀了嵇康和吕安呢？这又是干宝的疏忽，自相矛盾。嵇康的儿子嵇绍，字延祖，年轻时就很有名。山涛推荐他担任秘书郎，称赞他平和、简朴、温和、敏捷，有文才，还懂音乐，能成为第二个成济。皇帝说：“嵇绍既然如此优秀，就可以直接担任丞相，不必再当郎官了。”于是他历任显要职位。《晋诸公赞》记载，嵇绍和山涛的儿子山简、弘农人杨准关系很好，但嵇绍最有忠诚正直的品质。他以侍中的身份跟随惠帝北伐成都王，王师战败，百官都逃跑了，只有嵇绍独自保护皇帝，最终死在皇帝身边。因此，他多次受到褒奖，被追赠太尉，谥号忠穆公。
在景初年间，有一位名叫桓威的人，来自下邳，出身贫寒。他十八岁时就撰写了《浑舆经》，通过这本书表达了自己的思想，书中内容多与道家思想相关。他最初担任齐国的门下书佐（一种地方官职），后来成为司徒署的吏员，最终担任了安成县令。
另一位人物是吴质，他是济阴人，以文才受到文帝（曹丕）的赏识。他的官职升到了振威将军，还被授予假节（一种特殊的权力象征），负责都督河北诸军事，被封为列侯。《魏略》记载，吴质字季重，才学渊博，受到五官将（曹丕）和各位诸侯的礼遇和喜爱。他善于与曹丕的兄弟们相处，就像西汉楼君卿与五侯交往一样。河北平定后，曹丕成为世子，吴质和刘桢等人常常在一起聚会。后来，刘桢因事被贬，吴质被派往朝歌担任长官，后来又调任元城令。
有一次，曹丕在孟津小城，给吴质写了一封信，信中说：“季重，你好吗？虽然路途遥远，官职也有约束，但我对你的思念之情难以抑制。你所在的地区偏远，书信往来稀少，让我更加惦记。每当我回忆起过去在南皮（地名）的游玩，那些美好的时光实在令人难忘。我们一起研读经典，欣赏百家学说，偶尔下下棋，听听音乐，高谈阔论，还有美妙的筝声相伴。我们在北场驰骋，住在南馆，把甘甜的瓜果放在清泉中漂洗，把红李子浸在冷水中。太阳落山后，明月升起，我们一起乘车游览后花园，车轮缓缓转动，随从们安静无声，清风在夜晚吹起，悲凉的笳声轻轻响起，欢乐的时光总是短暂，让人感到凄凉和伤感。我曾感慨这样的快乐难以长久，你们也都有同感。如今，我们果然分别，各自一方。元瑜（阮瑀）已经去世，化作他物，每当我想到这些，何时才能释怀？现在正值蕤宾（农历五月）时节，天气和暖，果实累累。我们驾车出游，沿着黄河弯曲的河岸前行，随从们吹着笳开路，文学之士跟在后面。时光易逝，物是人非，我内心的忧愁难以言表！现在我派骑兵到邺城，特意绕道去看望你。你要保重身体！”
建安二十三年，曹丕又给吴质写了一封信，信中说：“时间过得真快，我们分别已经快四年了。三年不见，东山（指隐居之地）的距离尚且让人感到遥远，更何况我们分别的时间更长，思念之情难以排解。虽然我们书信往来不断，但仍然无法缓解我对你的思念。”
