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陈嘉禹不敢离张艳太近，只能的远远的坐着，不时的偷看张艳的动静，当他转过头去看张艳的时候，发现张艳也在偷看他，不由得心里甜甜的，特别舒服。
“哥，引路了，孝子要跟着转圈！”陈嘉禹被吓了一跳，回过神来，见陈嘉斌站在他的旁边说道。
突然被打断，陈嘉禹有些不开心，满脸不悦的回头看着陈嘉斌，说道：“知道了，你鬼喊呐叫的干嘛！”
“鬼喊呐叫”可能是本地方言，形容人说话声音大且怪异、惊悚或者大喊大叫的一种比较形象的方言说法。不过更常见的说法是“鬼喊鬼叫”。
陈嘉斌被哥哥一怼，顿时有些委屈，说道：“李先生说了，引路的时候孝子要跟着转圈！”
陈嘉禹见陈嘉斌已经穿上了白色的孝服，头上已经戴上了孝帕，问道：“嘉斌，你这孝帕和孝服是在哪里领的！”
陈嘉斌说道：“这是刘管事给我的，哥马上就要开始了，你快去领吧！”
陈嘉禹这两天，忙着和张艳暧昧了，都忘了去领孝服和孝帕了，这时张艳走了过来，说道：“小禹，要引路了，你是孝子，要去转圈的，我去给你把孝服和孝帕找来吧！”
在传统习俗里，戴在头上的孝帕是极具特色且饱含深意的一种传统丧葬用品。它通常由白色布料制成，那纯净的白色象征着对逝者的敬重与哀悼。孝帕一般呈长方形，大小适中，能完全覆盖头部。佩戴者多为死者的直系晚辈，其中长子或长孙的孝帕或许会有特殊标识，如一角缝上黑色布块或在上面系着不同样式的麻绳等，以此彰显其在丧葬仪式中的特殊身份与责任。在丧葬期间，孝子们头戴孝帕，不仅是一种外在的礼仪规范，更是内心悲痛情感的外在体现，它承载着对逝者的深切缅怀，遵循着世代相传的地方习俗，是一些地区传统文化传承的重要一环。
陈嘉禹有些心虚，生怕再遇到何老憨那种角色，惹来不必要的麻烦，便小声说道：“好吧，你去给我领，小心一点，别让人说闲话！”
张艳向陈嘉禹抛了一个媚眼，说道：“我知道啦，你放心，我会小心的！”
陈嘉禹的心中突然有些矛盾，自己和张艳的这种关系，这种暧昧，到底是对还是错，他知道，要是他妈妈知道他的这种行为，一定会打断他的腿的。
正想着，张艳拿着一件孝服和一块孝帕，走了过来，“小禹，站起来，我给你穿上孝服！”张艳说着，便把手中的孝服摊开。
陈嘉禹站了起来，张艳站在他的身后，将孝服一只袖子往陈嘉禹的左手上套，然后伸手到袖筒里去抓陈嘉禹的手指。
接触到张艳那柔软的手，陈嘉禹忍不住颤了一下，这一细微的动作，被张艳尽收眼底。
张艳嘴角微微上扬，眼中闪过一丝狡黠，故意放慢了给陈嘉禹穿孝服的动作。她一边轻轻整理着孝服的褶皱，一边在陈嘉禹耳边发出只有二人才能听到的声音：“小禹，你刚才怎么啦，踩着虫子了吗？”说完，眼巴巴的看着陈嘉禹。
陈嘉禹的脸瞬间涨得通红，像是熟透的番茄，他慌张地左右张望，生怕被别人发现他们之间这有些亲昵的举动。
此时，陈嘉斌在另一边喊道：“哥，你快点儿啊，马上就要开始了！”
陈嘉禹这才回过神来，赶紧把孝服穿好，接过张艳递来的孝帕，然而，陈嘉禹瞬间就蒙了，这孝帕要怎么戴呀，这就是一块长方形的白布，总不能把这白布拴在头上吧，陈嘉禹不由急得出了汗。
张艳在一旁“噗嗤”一笑，说道：“小禹，第一次戴孝帕吧！”
陈嘉禹望着张艳，无奈的说：“我不会折！”陈嘉禹之前也戴过孝帕，但是，都是别人给他折的，他也曾试着折过，可是，都不太成功。
陈嘉禹深吸一口气，努力让自己镇定下来，跟着陈嘉斌走向灵堂前准备引路转圈，李明达穿着唐僧一样的衣服，戴着孙悟空一样的帽子，手里拿着一本经书，在前面边走边念，而他的弟子们在各自拿着一样法器，有节奏的敲打着。
然而，陈嘉禹的心完全不在这上面，满脑子还是张艳刚才的举动和话语，时不时忍不住偷偷看向张艳所在的方向。而张艳则站在一旁，目光始终追随着陈嘉禹，眼神里满是笑意和情意。
“全体孝子跪下！”在法器停止敲打之后，李明达朝身后如白鹤一般的众孝子喊道。
众人缓缓的蹲下，一部分人却是直接跪在地上，陈嘉禹作为陈大庚的侄子，属于直系孝子，没办法，直接跪在满是灰的地面上。
李明达见众人都已跪好，看了一眼跪成一串的众人，将经书放在面前的四方桌子上，双手合十他清了清嗓子，口中开始念念有词：
“南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧……” 李明达的声音低沉而悠扬，带着一种独特的韵律，仿佛穿越了时空，将众人带入了神秘的佛国世界。这经文每一个字都清晰地传入众人耳中，像是有一种无形的力量，让在场原本有些嘈杂的人群瞬间安静下来，只剩下那念经的声音在灵堂内回荡。
念完一段之后。李明达便开始作揖，小灰灰走过来，对众孝子说道：“大家跟着作揖。”于是，众孝子有样学样，也跟着作揖。
