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门长唐炳文可是提着一口气，没有任何换气，带着唐鹤童跑到了桂林城城外。
来到城外的唐炳文，并没有第一时间带着唐鹤童，向重庆撤离。
而是直接来到了城外的芦笛光明山！
现在的光明山，当然不是百年之后，闻名于世的溶洞风景区，而是一个异人门派的驻地所在！
这个异人门派，就是广西本省壮族布麽所组建的「布洛陀道」！
「布洛陀道」的构成，跟壮族自己的布麽体系异人的手段有着非常大的关系。
“布麽”这一个词，是源自于壮语发音，翻译过来就是“巫公”或是“道公”的意思。
而不论是翻译成“巫公”还是“道公”，都是没有任何错漏的！
主要原因就是，「布洛陀道」本身就是本地原始信仰巫术，结合了民间流传道教传承后，而形成的法脉！
「唐门」跟「布洛陀道」打交道，可不是近几年的事了。
根据《唐门源流》这本门内史书的记载，在明朝正德年间，两方之间就已经有了来往。
「唐门」和「布洛陀道」能够平等相处的原因，一方面是两派之间，没有根本的利益冲突；
另一方面，就是「唐门」和「布洛陀道」互相之间，有着诉求方面的互补！
像是「唐门」对药材和各种毒物，都有着充沛的需求，而恰好广西就是华夏大地有名的“天然药库”。
且由于十万大山，位于广西境内，自然「布洛陀道」也能够轻松给「唐门」供应得上丰富的毒物！
而「布洛陀道」所需要的，其实就是汉传异人的各种法门，只要是能够用上的，不论简陋还是繁杂，他们是真的来者不惧！
「唐门」这个刺客门派，一般都会在刺杀目标后，在安全的情况下，搜集有价值的战利品。
最多的，就是各种异人身上自修的功法异术！
因此，「唐门」也能够满足得了「布洛陀道」的需求。
当然，大门大户的弟子，多半是不会把自己功法异术随身携带的。
毕竟，这类有着悠久传承的门派，早就把对传承的加密，刻在了骨子里面。
最有名的，就是少林的「七十二绝技」，是需要用相应佛经进行化解，实际上，就是利用这些佛经对「七十二绝技」进行了加密。
佛门有类似手法，道门也有类似手法，像是「符水咒法」、「禁制封印」一类的东西，最早都是用来给自家传承加密的！
所以，「唐门」能够获得到的功法异术，多半都是散人自修，或是异人们意外获得，没有经过加密的，其素质良莠不齐，也是可以预料的！
而这些散人自修，或是通过奇遇获得的传承，一般情况下，流传出去，也不会遭到传承背后势力的围剿。
即便是「唐门」把它们流通给了「布洛陀道」，也没有太过于严重的后患。
因此，「唐门」与「布洛陀道」的几百年交流，还是非常和谐愉快的！
像是的「唐门」弟子在「布洛陀道」势力范围内，遇到意外情况，就可以向本地「布洛陀道」展示自己标志性的「炁毒」异术，暂时性得到「布洛陀道」的庇护。
反之，「布洛陀道」的布麽，如果是在蜀中「唐门」势力范围内，遭遇了危及生命的紧急情况，也是可以向本地「唐门」情报点，展示自己标志性的「天兵巫灵」，来得到「唐门」的庇护！
唐炳文没有直接带着唐鹤童撤回山城，并不是他有什么特殊考量。
主要是因为，唐鹤童觉得自己作为「唐门」弟子，第一单生意这么不了了之，绝对会对自己后续的心境，产生致命影响。
