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而科考的本质，即是针对书院学成毕业之学子，进行全国统考，择优分配九部官身之编制。
天启元年末，离皇开科考，并在原有三科，即策论、文赋、经义的基础上，新增一科，名曰「政考」。
离皇此举，打了各郡诸多世家一个措手不及。使天启元年提拔招录的新官，并不完全是各大世家提前物色结交好的人选。
此举，虽说仍旧做不到给各地官场大换血，却多多少少，也算是往各地官场插下了不少不完全同流的钉子。
就算大部分钉子坚持不了几年便会被当地世家同化，却也不完全排除会有坚持不合群者的可能性。
总之，离皇此举，多少是给科考增了些变数，起了些聊胜于无的作用。
而今年乃是天启四年，再过小半年，又到了新一届科考之日。
在去年，南奕在南山学舍的讲师朱献，曾预测今年岁考、科考，离皇或许又会在考卷中加入直描绘画题。
而现在，不仅是《明报》早已传入离京城，更是连南奕本人，都已在离京城领了个闲职官身。
照此看来，朱献之预测，未必不会成真。
甚至于，连真气之事加入考卷，也不是不行。
在赶往教化司的路上，南奕围绕着教化司的权责，发散思绪。
离皇将他安排为教化司参知，乃是因真气武道传武事宜，同样隶属于教化之举。
南奕眼下，只相当于给真气武道争取到了可以传武的合法名分。
如果他愿意坚定地支持离皇，为离皇效力，那么离皇只需将真气之事纳入科考考卷，即能不费吹灰之力地于整个大离王朝推广真气武道。
只可惜，南奕志在成仙，无心在凡世久留，也就不打算过分深入地混迹官场。
即便听出了离皇话里话外的招揽之意，南奕也装傻充愣，故作不知。
南奕思绪转动，暗啧了一声，来到教化司府衙之外停下脚步。
抬头一看，院墙高耸，青石垒砌，又有九级台阶通往府衙大门，仿佛整个府衙中的教化司，都拔地而起，平白高出附近房屋好一截。
门楣上悬一块木质匾额，书有「教化司」三字，字迹端庄而工整，不加鎏金雕饰，亦能在天光照耀下熠熠生辉。
南奕拾阶而上，穿过门扉，便见院中种有一株参天菩提树，挂着不少尚未成熟的菩提果。
树荫投下的斑斓光影，洒在庭院地面交错铺就的青砖上。
在庭院一角，有一汪清池，水面澄澈如镜，微风拂过，漾开些许涟漪，恍若不是风吹，而是心动，方有涟漪衍波澜。
几位身着青袍的教化司修士，正在池边低声交谈，讨论林夜之死，究竟会是死于何种手段。
忽见南奕来了教化司，这几人神色古怪，止住了话头。
南奕也假装没留意他们在聊什么，径直走向庭院里处红墙黛瓦的几间厅堂中，位处正中的正厅，亦是教化司官员办公之场所。
正厅中，摆放有多张紫檀木案台，皆堆有厚厚的文书和卷轴。厅堂两侧墙壁上，则挂有诸多教化箴言，诸如“吾日三省吾身”等等。
南奕行至正厅尽头的一方高台上。
一位笑容温和的慈祥老者，正于此翻看文书。在他身后的墙壁上，书有「教化垂德」四个大字。
此白发老者，正是教化司司长，易元。
南奕长揖道：“学子南奕，见过司长。”
文部作为无相书院的基本盘，所有修士全都是无相弟子，于严格意义上属于南奕师兄。
南奕虽然没在无相书院南天分院待上多久，书院便没了。但怎么说都是无相同门，面上却是要客气许多，分外讲礼。
易元看向南奕，先是指了指画卯名册所在，接着微微拖长了语调，笑着说：“师弟倒是挺有闲情雅致，还肯来教化司画卯。”
易元看似是在说画卯之事，实则重心全在前半句，暗示南奕设局强杀林夜之事。
教化司与明文司府衙相距不远，明文司修士被武安司请去，自然使得教化司众人亦为此事讨论不已。
南奕有充足的不在场证据，加之无人愿意为林夜出头，自然使得林夜之死，归结于遭无双城独孤剑刺杀而亡。
但一个查不出跟脚的疑似真气武者剑斩蜕凡修士，旁人不是傻子，不需要证据，也会猜测是南奕在暗中施展手段。
南奕此举太过骄狂，犯了官场忌讳。
虽然不会有人为林夜出头深究此事，却难免会因此惹来众人忌惮。
不过，南奕也是故意为之。
他不想混迹官场勾心斗角浪费时间，最好的办法，就是让其他人少来与他走动。
南奕画完卯，又与易元闲聊一阵，探讨请教了一些修行上的问题。
在神识扫到隔壁明文司大队人马回返后，南奕向易元告辞，又赶去了明文司。
不过在明文司，顶着众人的古怪眼神，南奕却是神情自若地咨询起刊印出书一事。
在职能上，大离明文司，类似于前世天夏的文化部，涵盖广电总局与新闻总署等等权能。
南奕所着《大离双龙传》，共计一百八十万字。
自二月中旬，得了楚狂生宣传造势，南奕便将《明报》改为日刊，日更万字。
到如今，《大离双龙传》剧情已至大后期，约莫再有一月，即可宣告完结。
等完结之后，南奕对书中部分剧情与名词再做些微调整，便能直接刊印出书。
不过，就如天夏出书需要版号，大离出书同样需要明文司授权。
若只在一地传播，可以只取得当地明文监或明文所授权。
但南奕想将《大离双龙传》销往各郡，为后续推广传播真气武道做预热铺垫，最好是直接取得离京城明文司的最高授权。
眼瞅着还有一月，刊载在《明报》之上的《大离双龙传》即会完结，南奕便亲自登上明文司的大门，提前请求出书授权。
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