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《靓嘅哲学》（粤语诗）
文/树科
你靓靓，佢靓靓
我哋嘟有我哋嘅靓靓
唔靓啲，嘟喺啲
猫嘅鼻，狗嘅咀……
靓唔靓，正唔正
坐嘅样，企嘅相
行有风，瞓有定
冇走光，噈梗靓……
月光光，圆缺靓
山清水秀自然靓
靓唔喺满泻
唔满泻，先至满嘅靓……
《树科诗笺》2025.4.20.粤北韶城沙湖畔
《方言诗韵中的美学解构》
—— 论《靓嘅哲学》的多维审美建构
文/阿蛋
在当代诗歌的多元图景中，树科的粤语诗《靓嘅哲学》犹如一颗独特的文化结晶，以方言为载体，打破传统诗歌语言的桎梏，在日常话语与哲学思辨之间搭建起一座桥梁。这首诗以 “靓”（粤语中 “漂亮”“美好” 之意）为核心意象，通过极具地域特色的语言表达，解构并重构了人们对美的认知，展现出别具一格的诗学价值与文化意蕴。
一、方言入诗：语言形式的创新与突破
（一）粤语方言的鲜活生命力
《靓嘅哲学》最大的特色在于其大胆运用粤语方言进行创作。“你靓靓，佢靓靓”“唔靓啲，嘟喺啲” 等语句，充满浓郁的生活气息与地域特色。粤语作为汉语方言中保留古汉语成分较多、语音系统复杂且富有音乐性的方言，其独特的词汇、语法和语调为诗歌注入了鲜活的生命力。这种语言选择使诗歌跳出了普通话诗歌的同质化表达，形成鲜明的辨识度。
从语言学角度来看，粤语的九声六调赋予诗歌独特的韵律感。例如 “坐嘅样，企嘅相” 中，“坐”（zo6）与 “企”（kei2）的声调对比，以及 “样”（joeng6）和 “相”（soeng3）的押韵，在口语化的表达中暗含韵律之美。这种韵律并非传统诗歌格律的刻意雕琢，而是自然融入方言的日常表达之中，展现出 “清水出芙蓉，天然去雕饰” 的随性之美。
（二）方言与诗歌传统的碰撞与融合
将方言引入诗歌创作，是对传统诗歌语言规范的挑战与突破。在中国诗歌史上，方言入诗并非先例。早在《诗经》中，就有 “坎坎伐檀兮，置之河之干兮” 这样带有地域特色的语句；楚辞更是以楚地方言为特色，形成独特的浪漫主义风格。然而，在现代诗歌语境下，方言的运用更多是对地域文化的彰显与对诗歌语言边界的拓展。
