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老银匠吴嘎突然夺过簪子，在众人惊呼中将它掰成两段。断裂处露出丝缎般的金属光泽，与表面的黑色形成鲜明对比。
\"真金不怕火炼，真银不怕折弯。\"老人把半截簪子扔给吴小四，\"你爷爷没教过？\"
龙安心趁机提出构想：由合作社投资重建银匠工坊，老银匠带徒传艺，吴小四负责现代设计。正当主任点头时，务婆的烟袋锅又敲响了。
\"还有个条件。\"她指向龙安心，\"他得学会用苗语数银子的成色。\"
于是接下来的日子，龙安心白天跟老银匠学\"七钱三\"、\"九成足\"等专业术语，晚上在吴晓梅病榻前背《蝴蝶歌》。那些古怪的发音渐渐有了形状，像雨水在青石板上刻出的纹路。
一天深夜，龙安心伏在桌上睡着了，醒来发现歌本上多了行铅笔字：\"'阿耶'不只是树根，也是回家的路。\"抬头看见吴晓梅正对着油灯检查银丝，火光在她睫毛下投出细碎的影子。
订单越来越多。有次吴小四在包装时随口抱怨：\"这些花纹费工费料...\"龙安心突然用苗语接话：\"'宁省十斤银，不省一纹心'。\"
满屋银匠齐刷刷抬头，老银匠的锤子当啷掉在地上。这句谚语，正是吴家银匠代代相传的祖训。
州电视台来做回访时，龙安心已经能用苗语介绍产品了。记者让他对着镜头说两句，他深吸一口气：\"'阿耶玳'不是死文字，是...是...\"
\"是活着的根。\"吴晓梅在画外轻声补充。
这段视频被传到网上，标题是《汉族小伙苦学苗语传承非遗》。当晚，龙安心接到个陌生电话，对方自称是省民族出版社编辑，想请他们参与编写《苗汉双语非遗图典》。
图典项目启动那天，出版社派来位戴眼镜的年轻编辑。当龙安心用苗语问候时，对方竟流利地回应起来。
\"我在民大读过苗语专业。\"编辑推推眼镜，\"但您发音更地道，特别是小舌音的处理。\"
原来这位林编辑是苗族，从小在省城长大，反而不会说家乡话。整理资料时，他指着务婆歌本上的某个符号惊呼：\"这是古楚语里的'凤'字变体！\"
经过系统比对，他们发现务婆记录的古歌中，竟保留了先秦时期的语言\"活化石\"。这个消息惊动了省考古所，很快派来专家组。
\"我们需要采集发音样本。\"领队的教授激动地说，\"特别是那些有颤音的词汇！\"
务婆却把歌本锁回了箱子：\"先让汉人娃娃把《蝴蝶歌》唱全乎了再说。\"
采集工作变成了一场特殊考试。龙安心必须在专家面前完整背诵《蝴蝶歌》，错一个音就不能继续。当他卡在第七段时，吴晓梅突然轻轻哼起调子——正是那次在炭窑里唱过的《等天晴》。
奇妙的共鸣发生了。龙安心发现那些拗口的词句突然有了韵律，像山涧找到了河道。当他唱到最后一段时，老教授竟然老泪纵横。
\"这个声调...\"学者颤抖着摘下眼镜，\"和湖北郭店楚简上的音标记号完全对应！\"
更惊人的发现在傍晚。整理录音资料时，林编辑突然叫大家听一段杂音——在务婆咳嗽后的空白处，录音笔捕捉到17赫兹的次声波！
\"这个频率...\"教授声音发颤，\"能引发地球磁场的共振...\"
务婆听完解释，只是淡定地磕了磕烟袋：\"我们苗家叫'地龙打鼾'，要地震的前三天，老歌师都能听见。\"
当晚，龙安心在合作社门口发现了蹲守的记者。面对镜头，他下意识用苗语回答了几个问题，反应过来时已经说了一大串。
\"您刚才用苗语说，\"记者兴奋地翻译道，\"'文化就像银饰，越擦越亮'...\"
回到屋里，吴晓梅正在灯下绣新的商标。这次的图案是棵大树，根系盘成\"归山\"两个汉字。龙安心注意到她用的是金线——那种昂贵的\"雷公丝\"。
\"订单...\"
\"不是订单。\"吴晓梅耳根通红，\"是...是给你绣的。\"
龙安心突然想起务婆抹锅灰时说的那句话。他轻轻接过绣片，用刚学会的苗语说道：\"'阿耶'，我们的根。\"
窗外，老银匠的锤声叮当作响，像一首古老的歌谣有了新的节拍。
