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我点头道“晚辈确实遇到一些疑惑，想请教您一下。”
邱驼子闻言惊奇道“什么事情？连张九爷的徒弟都搞不明白？”
我苦笑道“确切来说，是一颗珠子，我想知道它有什么作用。”
接着我把最近发生的事情，原原本本的和邱驼子说了一遍，邱驼子听得非常认真。
其中一些模棱两可的细节还反复问了我几遍，一直到我确认完毕才点头让我说下去。
我足足说了一个多小时，邱驼子越听脸上神色越是凝重，到最后我都能感受到这矮小驼背老人神色间的凝重。
等我说完之后，邱驼子并没有急于开口。
他的身子往后靠了靠，顺势倚在一张旧椅子中，皱眉头紧皱，双眼微闭，左手轻轻掐算着，似乎在苦苦思索着什么。
我和邱教授对视一眼，看来邱驼子应该知道一些什么，这次可能来对了。
良久之后邱驼子掐算的手指停了下来，豁然睁开双眼，眼中精光一闪，一字一顿的道“阴阳珠！”
我下意识的道“什么？”
邱驼子回过头，看着我神情严肃的说道“你说的那颗不是阴风珠！而是一颗阴阳珠！”
邱教授疑惑道“阴阳珠是什么东西？”
邱驼子缓缓道，这就要从翻坛张五郎说起，这位张五郎你们俩都应该都听说过吧？
我闻言顿时心中一凛，张五郎在道门中，可是大大有名的人物。
据说也叫陈十五郎，乃是大名鼎鼎的梅山派祖师。
张五郎的出身并没有文献可以考证，只有翻坛五郎咒中有提到:“父姓张来，母姓陈， 身出处便是青州大府堂。”
据说他“一十二岁去学法，三十六岁转还乡，行在龙虎山前过，思量无处降坛场。”
最终在选定梅山为道场，创建梅山教，被尊为梅山派祖师。
只是这位祖师一心求道，对梅山教俗务并不上心，一切都任其自然发展。
因此历史上后期的梅山教，实际上和张三郎已经没有太多关系，只是仍然尊其为祖师罢了。
说到梅山教派，很多朋友可能并不熟悉，今天趁此机会，和大家好好说道说道。
道门历经千年传承至今，大致分为道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心等八派。
但这只是流传至今被世人公认的，还有一些流派，已经淹没在历史的长河之中。
当然，还有一些流派行事不被主流社会接受，虽然自称道门，但与道门清静无为的宗旨相去甚远。
只是借道门的外皮，行非法之事而已，所谓皮同而骨异也。
我说的梅山教，大致就是这样一个门派，应该算得上是道门支派中的一朵奇葩。
梅山教创立于是北宋初期，宋太宗太平兴国五年左右。
原本是居住在古梅山峒区域，少数苗族和瑶族的本土宗教，时称旧梅山教。
其演变为道门支派的时间，大概发生在元末明初。
湖广填川、滇的时候，移民把自身信仰的正一教部分教义带了过来，融合之后产生了新的信仰。
包括其信仰的神仙，科仪，都借鉴了正一教和佛教的内容，被称为新梅山教。
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