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李世民一听虞世南的提问，心中暗自懊恼。
方才自己的心神全被《师说》的内容深深吸引，以至于这么重要的新奇事物竟被自己完全忽略。
他的视线急切地转向那篇《师说》，而后急忙上前，一把抄起写了《师说》的纸张。
随着目光在纸页上移动，他越看越心惊，越琢磨越觉得这标点符号简直妙用无穷。
李世民迫不及待地转身看向李承乾，眼中满是期待，等待着他的回答。
李承乾呵呵一笑，并不急着说话。
他从容地拿出一张新的空白纸张，提笔蘸墨，挥毫写下“父母在不远游游必有方”这几个大字。
写罢，他示意杜荷用双手高高举起来。 这举动瞬间吸引了众人的注意，人群顿时都围了过来，
一道道目光紧紧地盯着这张纸，眼神中充满好奇与疑惑。
李承乾对着众人微微一笑，开口道：
“这句话大家应该都知道，出自《论语》，想必在场诸位看着都不陌生。”
众人纷纷点头，对这句话自然是耳熟能详。
李承乾也不再卖关子，只见他再次提笔，在纸上快速地加上了标点符号，随后清了清嗓子，缓缓念道：
“父母在，不远游，游必有方。”
李承乾又再次提笔，把刚才的标点符号划掉，又重新标注，念了一遍，
“父母在不远游，游必有方。”
围观的顿时惊呼，一个个都议论起来，刚刚还安静的大殿，立马嘈杂起来。
长孙冲也是惊呼道：
“这.....这表哥，要是这样那意思完全变了啊！我们夫子之前就是教的第二个意思，这到底哪个是正确的？”
人群中也是有人高喊，
"对啊，太子殿下，我们的夫子教的是第一种意思，这孰对孰错啊？
李承乾还是不说话，提笔又把刚才的标点符号划掉，重新标注，念了一遍，
”父母在不，远游；游必有方。”
众人顿时目瞪口呆，而后炸开了锅，吵闹声不绝于耳。
李承乾看着众人各异的神情，脸上依旧带着从容的微笑，抬手示意大家安静。
待大殿内的喧闹声渐渐小了下去，他才缓缓开口：
“诸位莫急，且听我讲。”
“这《论语》传承至今，历经无数先儒解读，因断句不同而释义有别，实乃常事。
标点符号虽非古已有之，但却能辅助我们更精准地理解先圣之意。”
李承乾目光扫视众人，眼神中透着自信与笃定。
“第一种断句“父母在，不远游，游必有方”，强调的是对父母的牵挂与孝道中对出行的权衡。
父母健在，子女自然应在其身边尽孝，若实在有远行的必要，那也得让父母知晓自己的行踪，不让他们担忧。
此乃从人之常情与基本孝道出发。”
众人听着，不少人微微点头，觉得这解释确实有理。
“而第二种断句‘父母在不远游，游必有方’，‘父母在’三字紧密相连，‘不远游’语气决绝，
强调父母在世时对远游的严格限制，即便要远行，也必须有遵循的准则。
此释义着重突出孝道的庄重与严苛，体现对父母权威与养育之恩的敬畏。”
众人若有所思，对于这两种解释的差异有了更深的理解。
“至于这第三种断句‘父母在不，远游；游必有方’，以‘不’字作为转折，意思为父母是否在世成为能否远游的关键节点。
父母若已离世，子女在遵循一定准则的情况下可远游闯荡；
若父母尚在，则需在其身边守孝尽孝。这同样是从孝道不同层面做出的阐释。”
李承乾说完，微微停顿，给众人留出思考的时间。
此时，虞世南走出人群，微微躬身道：
“太子殿下所言极是，经您这一番解读，这三种断句之意皆有其道理，只是以往我等读书，
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