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李定国看着尤南，觉得这兄弟该不会是因为自己没有继承权，所以仇视父兄，提倡推恩令，他多少能获取一些资产……
李定国点点头，这种方式确实稳妥，但是消耗时间也长，至少需要几十年。
不过想到满清历经两三百年都没有彻底改土归流，如果历史上满清采用推恩令，怕是早就平定土司了。
但是推恩令实施起来也有难度，毕竟民族情况不一样，在汉人中可以顺利推行，在土民中推行却可能不顺畅。
但是无论如何，这也是一个思路。
“好，还有谁有其他想法？”
接下来，好几个考生出列，回答了改土归流的政策问题。
其中最得李定国心的是一个叫周林的，他初试是第32名。
周林提出改土归流的方法，跟李光地有点类似，都是分化，不过周林比李光地要激进多了。
同样是分化，周林提出对于愿意归顺朝廷的土司赐予爵位，迁至京城安置！没收所有土司的土地，重新分配给土民，土民享有跟汉民一样的权利，同样一体承担赋税，开明土司可以保留部分财产，反抗的土司没收财产，部分归朝廷，部分分给土民！
对于可能得反抗，周林是这样回答的。
“学生认为当派大兵宣传大华朝新的土地政策，拉拢土民，给与各地土司一段缓冲期，土民可以获取财产土地，必然不会跟随土司造反，没有土民支持的土司就是孤家寡人，陛下可以对冥顽不化的土司处于极刑，以儆效尤！”
“同时废除土司对土民的管辖权，兴修驰道，沟通各地，开办学堂，推行汉话！教导土民种植农桑！”
李定国对周林的提议很感兴趣，这其实就是后世解放军解放吐蕃时的方法，大军压境，解放农奴，废除恶法，分配土地，改造基础设施！
“好，大家回答的都很不错！”
接下来是第二个问题。
“滇黔土司，半从苗俗而助王师；河湟回部，虽奉清真而拒辫发。甘肃喇嘛愿献马万匹，然礼部议“非我族类，其心必异”。尔士子通晓《春秋》“夷狄入中国则中国之”大义，当以何策抚之？”
这个问题其实应该在改土归流之前问的。
问的是如何对待少数民族。
其实这个问题如果答的好，是可以跟改土归流一脉相承的。
李定国看向周林……
周林受到了鼓励。
率先作答：“陛下，学生认为夷夏之辨在礼义，非在血胤。昔楚人鬻熊事文王，封于荆蛮而终列华夏；北魏孝文迁洛改制，虽鲜卑而承周礼。今苗首愿弃刀耕火种，回部拒剃发易服，此向化之机也！”
“学生认为，土司辖内汉礼通行者，奏请赐姓！苗僮子弟通汉文者入国子监，苗俗跳月、回教斋月等，须增华汉先贤祖训、渐变其俗。”
李定国点点头……
周林的对策，就三方面，改汉姓，学汉文，改汉俗！这样一来，夷人就是华夏！
这时，李光地站出来。
“陛下，学生认为汉武用金日磾，不问其匈奴；唐宗任阿史那社尔，不疑其突厥。今中原大地烽火未靖，岂可效宋襄公拘于华夷？”
