虾皮小说【m.xpxs.net】第一时间更新《自由与枷锁之囚牢》最新章节。
除了这种‘自杀可以随意为之的观念’在人们天然的感受上不愿意承认的这一点，还有一点更为可怕，那就是如果按照功利主义所说，只是根据快乐和痛苦来作为人生的福祉，那么当一个人的痛苦远超快乐时，他就有权终止自己的生命。
这听起来好像没什么问题，但是，有一点我们很难忽略，那就是对某些人而言，他们的出生本身就是带着巨大的痛苦的，像那些生来就是有严重的生理或者身体障碍和缺陷的残疾人，那他们难道一生下来就不配活下去了吗？
因为人再自由，讲白了你都可以因为这样那样的缘由选择死亡，但却无法选择自己的出生。这本身，拿到不就是一种悖论吗？
法国历史学家、政治家、社会学和政治社会学的奠基人阿历克西·德·托克维尔在他的巨着《旧制度与大革命》里写过一句话：‘谁要求过大的独立自由，谁就在寻求过大的奴役’，这句话本身就说明了一个颠扑不破的道理：缺少了道义约束的自由，那就是一种另类的放纵，往往开启的，是另一条通往奴役的道路。
所以，从传统的道义论的角度而言，人类的尊严那是先天的，是超越经验的，而不是人类理性计算得失的结果。就像哲学家康德所说：‘人是目的，而不是手段’，所以人不能被当成手段来对待，如果为了逃避一种痛苦的情形，就选择用自杀来结束自己的生命，那么，就是把人当成了一种解脱痛苦的手段来使用，这没有把人当成目的来尊重。
所以，自然的就能推导出，从传统的道义论的角度来讲，人无权处置自己的生命，自杀是完全错误的，是不被允许和接受的，这种道义论的限制可以对自由进行合理的约束，防止人们因着无节制的自由走向放纵的毁灭。
由此也不难看出，穆勒式的自由主义对人性有着过高的估计，但是人性总有幽暗的成分，如果缺乏必要的道义约束，人的幽暗会因着自由而被无限放大，就像人们习以为常地认为，人会因为自由选择高尚，但现实往往事与愿违，很多人并不喜欢高尚的事物，甚至还往往更喜欢卑下，尤其当人在没有任何约束的情况下，更是如此。
都说读史可以明智，‘已有的事、后必再有，已行的事、后必再行；日光之下并无新事’，语出自《圣经 旧约 传道书》第一章第九节，说是世界万物是上帝在创世纪的时间都安排好的，所以，太阳底下没有新事物。
所以，我个人觉得，生命对于每个人来讲只有一次，就像我们不可能选择自己的出生一样，按照对等的原则，我们也就不能自发地结束自己的生命，这样就是对自己生命赤裸裸的不尊重。
我们只能把这个权利交给自己之外的某个主体，是客观的自然界的死亡也好，还是在生活中一些不可避免的灾难带来的死亡也好，最起码，我们个人是不能主动选择结束自己的生命的，无论是出于什么理由。
理性的出现，就是让我们认识到对生命最起码的尊重，而后无论在生活中碰到什么样的困难，都能通过理性的思考，引导我们做出理性的行为，这种行为都不会有一丝一毫的对于生命的不尊重，从这个意义上来讲，自杀就是一种对生命的亵渎。
历史一再告诉我们，对于社会道德的约束一旦松弛，每个人都拥有毫无任何限制的自由之时，也是社会必将陷入大乱之时，到那个时候，人们会天然的愿意甘心奉上自己的一切自由，接受权力的统一带来的秩序与安全，也就是说，没有限制的个人自由跟没有约束的权力专断不过是一体两面。
同样，没有约束的对于自己生命的处置权和绝对的自由权，也即每个人都拥有毫无任何限制的自身自由之时，也是一个人迈向自我疯狂和毁灭之时，人类可以毁灭，但生命是永恒的，我们有什么理由放弃永恒而去追逐毁灭呢？”
宁致远认真的说道，李管教微微一笑，从抽屉里拿出了一罐可乐，递给了宁致远，宁致远先是一怔，没等他反应过来，李管教便又拿回去亲手打开了瓶盖，把瓶盖扔到垃圾桶里，又重新递给了宁致远。
“看来生活中处处充满着权衡，处处都是艺术，哈哈”，李管教说道。
宁致远瞬间转过神来，因为在看守所能买的物品目录里，是肯定不会有罐装可乐这个东西的，这种包装太危险，宁致远双手接过可乐，深吸了一口气，喝了一口，这是他被抓进看守所之后，第一次，再次品尝到可乐的味道。
“怎么样，比你们在监房里自己酿的酒，味道如何”？李管教微微一笑，盯着宁致远问道。
“我错了，李管教”，宁致远羞愧的低下了头，原来自己之前跟监房里的一个‘能人’所做的事情，李管教早就知道了。
“都说‘何以解忧，唯有杜康’，我可以理解，哈哈，没事，你接着咱们刚才的话题，接着说说”，李管教仍是微笑着说道。
“是啊，您刚才说生活中处处充满着权衡，处处都是艺术，我也经常会想，生活与艺术的关系，到底是‘镜中花，水中月’呢，还是‘锅中的饭，碗中的汤’？生活琐碎，艺术高雅，这两者，似乎难以相提并论。
然而，当我们细心观察，就会发现，生活本身就是一幅幅流动的画，一段段无声的诗，生活中处处充满着艺术。
被抓进看守所之后，在每天坐板的反思期间，我才不断地领悟到，旭日东升，朝霞满天，那金黄的色彩，那如梦如幻的光影，不就是大自然的调色板吗？清晨的露珠，晶莹剔透，挂在叶尖上，恰似一颗颗璀璨的珍珠，一阵微风吹过，露珠滚落，宛如跳动的音符，那是大自然的旋律。
生活就像这朝霞与露珠，既有色彩又有音乐。
走进菜市场，人声鼎沸，热闹非凡，卖菜的大妈与买菜的阿姨讨价还价，声音高亢激昂，犹如一出精彩的对白剧；卖鱼的商贩剖鱼的动作娴熟流畅，就像在表演一场无声的舞蹈。
生活的舞台就在这里，每个人都是主角，演绎着自己的故事。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
走在回家的路上，夕阳西下，余晖洒满大地，那金黄的色彩与朝霞相似，但却多了一份沉静与宁谧，路边的野花野草在余晖的照耀下显得格外美丽；一个小女孩停下脚步，俯身闻了闻花香，脸上露出了满足的微笑。
这一幕幕平凡的画面，仿佛就是一幅幅美丽的油画，让人心生向往。
夜幕降临，万家灯火，每个窗户里透出的灯光都是一个温馨的故事，有人在灯下读书，有人在灯下写字，有人在灯下闲聊；这些看似平常的场景却蕴含着生活的韵味和节奏，一盏灯、一本书、一杯茶、一段时光.....
这不就是生活中的艺术吗？
生活处处皆艺术，只不过是自己之前在外面的时候，被所谓的物欲和利益蒙蔽了双眼，只要用心去感受、去观察、去发现，就能在生活中找到美的存在。
这种美或许是微不足道的，或许是难以言表的，但它却能让我们的心灵得到滋养和升华；由此我也明白了，生活的琐碎与艺术的高雅并不是矛盾的，而是相辅相成的，正是因为有了这些琐碎的事情和高雅的情感相互交织，我们的生活才变得如此丰富多彩，充满着无限的可能和期待。
生活就像一幅未完成的画卷等待着我们去填充色彩和线条；生活就像一首未完的诗篇等待着我们去续写韵律和情感；生活就像一块未雕琢的宝石等待着我们去发现光芒和价值。每个人都是艺术家，都在用自己的方式去创造和诠释生活的艺术，无论是富贵还是贫穷，无论是忙碌还是闲适，我们都能在生活的每个角落找到那份属于自己的艺术和情感。
当我们学会用艺术的眼光去看待生活时，我们会发现，原来生活中处处都是美的存在，这种美或许是微妙的，或许是平凡的，但却能给我们带来深刻的体验和感悟。因此，让我们珍惜生活中的每一刻，用心去感受，去观察，去发现那些隐藏在琐碎中的艺术和美好吧。
因为生活本身就是一场艺术的盛宴，等待着我们去品味和欣赏，如果我们都能这样看待生活，那刚刚咱们聊的自杀的问题，也就迎刃而解了。
就像哲学家维特根斯坦说的那样：小的时候，我们总有这样或者那样的问题，但是，有些问题，长大之后我们就不再问了，不是因为我们知道了那个问题的答案，而是我们突然间觉得，我们不再需要问那个问题了。”
“你果然比刚进来之前，要更加地成熟和稳重了”，李管教欣慰的说道。
“感谢李管教的夸奖和认可”，宁致远不好意思的红着脸说道。
李管教微微一笑，没有说话，看了看桌上的可乐，然后在电脑上敲击着。
宁致远心神领会，拿起可乐，认真的品尝起来，一种‘久违的满足感’在内心油然升起，但这种愉悦感，如昙花一现般短暂，倏忽而逝，随后的感受，就是深深的失望。
这一点，不只是很久没喝可乐了，然后突然间再次喝会如此，同样的，宁致远也看到过，有一次李管教叫了监房里的几个人出去除草，然后在除草的间歇，给了他们两支烟抽，他们回来说，刚开始很是激动，很久都没抽过烟了，那可要好好享受一番。
但实际情况却是，有的人，连第二根都没有抽完；两根全抽完的，回到监房之后，能很清楚的看到，他们的脸都是煞白煞白的，然后蹲在厕所那里，说是想吐。那种‘享受感’，同样的是如昙花一现般短暂，倏忽而逝。
因为很久没喝过了，宁致远感觉可能是因为甜度过高了，一时间就不适应了，就像在监房里，因为很久没有大快朵颐的吃过肉了，如果一次性吃太多的肉，那第二天，必然的结局就是拉肚子，吃滑肠了。
但是，人生就是不断地决策和选择，怎么选不重要，重要的是无论怎么选，都不要遗憾后悔，都要勇于承担。
就像中国台湾着名批评家、作家、评论家、历史学家李敖说的，你不能选了红烧明虾，还选干烧明虾、吉列明虾，你没有那么大的胃口。
什么是智慧？智慧就是你认为红烧明虾最好。
什么是意志？意志就是当你选了红烧明虾之后，能坚定拒绝吉列明虾。
什么是哲学？哲学就是吃了红烧明虾泻肚子，坐在马桶上还能笑出来。
是的，哲学不能烤面包，但哲学可以让你的面包变得更加有味道。
