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“打骂不至于，我的脾气没那么差。”
李承乾被逗的发笑，认真看完魏叔玉和李德謇交上来的策论。
“你们可知我为何要你们写这篇策论？”
魏叔玉道：“为政之要，自然是治理的机要。”
李承乾点点头，道：“我给你们写一篇文论，当中有八项要点，叔玉的文章得了其中之六，德謇得了其中之五。”
李德謇道：“还请殿下指点。”
李承乾道：“第一点，脚踏实地，作为一方大员，西门豹可以放下身份，进行实地走访，向老百姓了解邺地的情况。
第二点，就是体察地方之疾苦，文论开篇就说了，‘豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。’
第三点，知晓百姓意愿，西门豹所问，得到的答案是‘苦为河伯娶妇，以故贫。’那么百姓的意愿是什么？脱贫！
第四点，要明确立场，我通俗一些的说什么，就是认清自己身份，自己是谁，来这里要干什么。
第五点，要懂的变通，明确要处理‘河伯娶妇’的问题，西门豹没有直接否决‘河伯娶妇’，你们可知道为什么？”
魏叔玉道：“河伯娶妇持续多年，百姓背井离乡，却不曾反抗，忍痛送出女儿，百姓虽有不满，对此般行经却是认可的。
若西门豹直接否决‘河伯娶妇’，那邺地三老协同廷掾、祝巫妖言惑众，说西门豹不愿为河伯娶妇，无视民生疾苦。
百姓苦于漳河大水，肯定会对西门豹有所不满。西门豹此行，不仅不能解决‘河伯娶妇’的问题，后续对漳河的治理，也会因为老百姓的不满受阻。”
李承乾点点头，“这就是我要说的第六点，知晓老百姓的意愿，西门豹正是知道这一点，所以他顺势而为，假意相信‘河伯娶妇’能够阻止漳河大水。”
李德謇道：“安抚住百姓的同时，也让邺地三老及廷掾祝巫放松警惕。因为相信河伯的存在，那么将祝巫及三老投河也就合情合理了。”
李承乾笑道：“西门豹处置邺地三老及祝巫，就是我要说的第七点，杀伐果决，遇事要能决断。须知：慈不掌兵，善不为官。”
李德謇提出疑问，“殿下说慈不掌兵，可那些征战沙场的将军，好多都是爱兵如子。”
李承乾道：“慈不掌兵说的是军纪，将军要打胜仗，军纪就不能松散，将军可以爱兵如子，但必须以铁腕保证严明的军纪。
善不为官并非不善，《吕氏春秋·察微篇》记载了孔子批评子贡赎人拒收赎金的故事，点出了一个问题，小善如大恶。
《道德经》第五章有这么一句话，‘天地不仁，以万物为刍狗’，天道无所偏爱，所以大善似无情。
小善及人，大善及天下。西门豹主政一方，他的善该在一方百姓，而非实指某一人。他杀祝巫及邺地三老，看似狠辣无情，实则是大善。”
魏叔玉迫不及待追问，“殿下，那第八要是什么？”
李承乾道：“担当，西门豹所做的一切，是他作为一方大员担当，要能够担责。
我上述说的八项，掌握其中六项，就可以可治理一域，再添一项，可以主政一方，若此八项俱全，那就是王佐之臣。叔玉，德謇，你父亲就是这样的人。”
殿门外响起拊掌声，殿内三人齐刷刷看向殿外。
李世民、长孙无忌、房玄龄、魏征、马周、高士廉，李世绩、杨师道、韦挺、褚遂良。
皇帝及三省六部长官都来了，李承乾人麻了，来了这么多人，不提前知会一声？
特别是，他正在给魏叔玉和李德謇开小灶。
