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李月篱就这样猛的醒来。往出站口看一看，的确是开始检票了。她就带着自己的行李包裹也到检票口去了。
一边走，她还一边摇头。还在那做大城市的美梦呢！现在赶紧回到你的小小乡村去吧！那个小渔村，那个松花江支流边上的的小渔村，就在两个小时以后的车程那里等着你回来呢！再见了，我梦中的哈尔滨！再见了，我梦中的哈尔滨，那温馨的家庭生活。
前方的小渔村，才是你的现实而不是梦中。在那里与亲爱的母亲，养母相伴，乐而不知往返。那就不飞，老老实实的和亲爱的妈妈驻守在这方天地里，以自己的微薄之力帮助母亲分担生活的压力，供弟弟妹妹继续读书，让他们走出农村，让他们成才，让他们到广阔的城市天地里大有作为。
这，对自己的精神世界来说，如果算不上是什么崇高，那也是很好的安慰了，你李月篱也一样的很满足。
谁让你是家里的老大呢？如果说老大就是该死，那你就该死好了，甜蜜的该死好了。而且，谁让你是——，谁让你是——
嗨！别说了，也别想了，千万别深入的想，千万不要想到那个问题，否则，自己会更加伤感的。千万别想，千万别想。
谁让你是孔子儒家学说忠实的信徒呢？这是悄然间嵌入中国人骨缝里的一种治国安邦、为人处世的思想，自己人生的一丝一缕，都透出这个学说的潜移默化、至深至远的影响。
自己就是这样，把老祖宗的“仁义礼智信”一类的天然的古训，悄然间融化为自己生命的基本走向，并被它牢牢的掌控，轻易跳不出来，而且，你也是真心实意的信仰老祖宗的。
老祖宗说的，那可是真知灼见，经受住千年时间的检验，非常有道理，做人做事本该如此。而且，外面的世界越是繁华喧嚣，内心的世界越是复杂多变，就越是需要老祖宗的“修心养性，淡然自得”。
而像“狼”一样的为人处事，具有“狼性”，毫不客气的、不遗余力的杀戮吞咽，血肉横飞，也许这能为人争来许多的优势便利，成为竞争获胜的砝码，但这绝不是李月篱的信仰。
就是再有利于自己的生存，她也不会把“狼性”当成自己的“人性”。没办法，每个人的生活不同，选择的信仰也当然不同。
看吧，眼下自己无法走出去也不能走出去，李月篱知道，这就是自己生活的规定性。每个人的生活都有自己的规定性。这好像一只无形的手，看不见摸不着，但就是在顽强的掌控人的命运。你的规定性，不必问为什么，就是如此。
好像一切早已经天定，这就是命，宿命。其实李月篱虽然不怎么信命，但最终她总是喜欢用它做解释，似乎这个解释比理性的道理更能说服自己，也更能安慰自己，那就这样解释好了，没什么忌讳。
但把自己的无可奈何和无能为力的感觉一股脑的推给老祖宗和命运，虽然并不公平，但他们总是最终的评判和裁决者。这，在她也是很无奈的。
因为，他们看上去，似乎都具有了一种神奇的力量。不费吹灰之力就能左右你的人生，把你牢牢的安抚在生活固定的轨道上，以一种人看不见的绳索，牢牢的捆绑人，你丝毫动弹不得，就这么神奇。
这多少能给她的无意或者有意的逃避带来点精神的解脱，原来自己和很多人一样，是需要一点所谓的精神解脱的。哦，这么说，难道自己信仰宗教那种东西？
立刻，李月篱似乎听到自己内心的声音：你不信仰宗教——那种西方的宗教，这个似乎是很正规的宗教哦，好像你也是很羡慕，但这不等于你心底没有宗教的意识和影子，因为你有的是儒家学说，是儒教。
如果说你有自己的信仰的话，那就是儒教，就在自己身边的这个似乎不是宗教的儒教，一样也能使你获得精神的安慰和解脱。
不管是外国的也好中国的也好，只要你心底有个依靠，有个倾向，只要你能因此想得开，心底有个“佛”的话，对生活感到阴冷的同时也能感受到它内在的价值和欢愉，如果说这也是一种宗教的话，那它就是你需要的宗教。儒家学说就是这样。
李月篱再一次摇摇头，让自己从哈尔滨那个梦境中醒来。李月篱一天从早到晚，就是这样，沉浸在这一个又一个的梦境之中了！她的思绪未免总是在活跃。
现在又产生了一个新的梦境：生母的梦境。你看刚才在迷迷糊糊中就梦到了哈尔滨，梦到了哈尔滨的那户人家。那里是不是生母的一家呀？李月篱知道，这真的是自己的梦，根本不是真的，但是她就愿意这样想，就愿意这样梦。
要说这都是算命先生硬塞给自己的这个梦，但是只要这个梦已经到了自己手里了，就牢牢的粘附在自己的掌心，跑不掉了。
算命先生让我去找生。现在我首先就在梦中去找了生母，找到了生母一家，就在哈尔滨。未必是真，但是就愿意把生母一家安放在哈尔滨那里，如果生母真是活着的话。
是的，虽然生母孙玉早已经驾鹤西去，虽然在这个世界上作为女儿，你无法再找得到她的任何肉体存在的气息，但是如果你把她当作一个梦那样的存在，想象她，找找她，到她的坟头磕头，然后每年点个香。那。这也顺了自己的心意了。
不管生母有罪无罪，但毕竟她给了你生命。这就足够了，至于说什么自己今后有什么大富大贵的，怎么可能呢！
生母，李月篱知道那是走了真的走了啊！只是把梦留给了女儿——李月篱。其实，李月篱心底暗暗打定主意：将来将来的某一天，会有这一天。不用算命先生说什么，自己也会去寻找生母的梦去的。
