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老子端然而坐，宝相庄严，朗声道：
“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉？
以此。
天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：‘我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。’”
语罢，老子轻咳一声，正欲开示，小普已恭身向前，稽首问道：
“老君，何为正？又何为奇？此二者于治国用兵之道，界限何在？”
老子微微颔首，目光中透着睿智与深邃，缓声道：
“正者，仿若朗朗乾坤之正道，乃治国安邦之根本大法。
犹如巍峨高山，稳固而不可撼动；似那浩渺沧海，深沉且包容万物。
于国而言，仁德之政应如春风化雨，遍洒四方，使百姓皆能沐浴其恩泽；
礼仪之规当行于朝堂之上，市井之间，令君臣有别、长幼有序，人人皆明尊卑之礼；
刑赏之事，务必秉持公正公平，有功者赏，有罪者罚，不偏不倚，如此方能使国之根基坚如磐石，民之秩序井井有条。
此为正，是国家长治久安的基石，是百姓安居乐业的保障。”
老子稍作停顿，继而又道：
“奇者，恰似夜空中的流星，虽短暂却璀璨，是用兵之谋略权变。
当两军对垒，兵戎相见之时，需因时制宜、因势利导。
或如暗夜突袭，趁敌不备，攻其要害；或似设伏以待，诱敌深入，聚而歼之。
其势如疾风迅雷，令敌人难以揣测，防不胜防。
然奇不可离正，正为奇之根基，奇为正之辅助。
恰似大树之干与枝蔓，干若不存，枝蔓无所依托；
枝蔓不茂，大树亦失其华彩。唯有二者相辅相成，相济相用，方能于治国用兵之道成就非凡妙策。”
“为君者，当以正道治理国家，此正道乃是秉持公正、公平、光明磊落之理念。
君上施政，应如暖阳高照，使国家纲常有序，百姓得以安居乐业。
然兵者，凶器也，犹如洪水猛兽，仅能在万不得已之时动用。
