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哈登将军说：“这个要求恐怕要经过五角大楼和国会的同意！”
俊仁道：“OK，那你慢慢去问吧，我还有事先回去了！毕竟把雍仁自己一个人扔在那里待久也不好，毕竟那可是我的第一个帕欧尼！”
哈登将军问道：“帕欧尼是什么？”
俊仁道：“帕欧尼就是……”俊仁随即话锋一转，问道：“你们人类为什么那么喜欢当奸细？”
哈登将军不明所以地问道：“what？”
哈登暗示了可能需要较长时间来完成审批程序，这可能是一种拖延策略，试图让俊仁亲王降低要求或等待更长时间。
俊仁漂亮国对官僚程序的繁琐有所了解，但并不打算被这种程序所束缚。他以一种轻松的态度表达了对这种拖延的不满，
在雅各宾星球的雅各宾语中，“帕欧尼”指的是一种类似于“奸细叛徒带路党”的角色。它带有贬义色彩，通常用来指代那些背叛自己族群或文明，为外来势力提供帮助或情报的人。这种称呼在雅各宾星球上具有强烈的负面含义，类似于地球上的“汉奸”或“叛徒”的概念。
俊仁亲王曾向雍仁亲王表达过自己对地球的热爱，并表示希望未来能成为“球长”，然而，雍仁亲王却误解了俊仁亲王的意图，认为他想要统治地球，甚至表现出一种“卖球”的行为，即愿意将地球的利益出卖给外星势力以换取个人利益。
雍仁亲王的行为让俊仁亲王感到失望和困惑。他无法理解为什么雍仁亲王会轻易地背叛地球的利益，甚至不惜成为“帕欧尼”（雅各宾语中的“奸细叛徒”）。这种行为与俊仁亲王对地球的热爱和对和平的追求形成了鲜明对比。
在二战期间，倭国占领了包括龙国、东南亚在内的多个地区，这些地区都出现了所谓的“帕欧尼”（汉奸）。这些人在倭国占领区为侵略者提供帮助，背叛了自己的国家和民族。这种现象不仅出现在在国，还广泛存在于东南亚的占领区，如缅甸、菲律宾、马来亚（今马来西亚）、印度尼西亚等地。
俊仁亲王认为，族群的兴亡和子孙后代的未来比个人的生存更为重要。这种价值观强调了集体利益高于个人利益，认为一个族群的长期繁荣和稳定是每个成员的责任和使命。这种观念在许多星际种族中普遍存在，因为它确保了文明的延续和进步。
在雅各宾星球和许多星际种族中，英雄是那些为了族群的利益、和平与正义而牺牲个人利益甚至生命的人。英雄的行为被视为高尚和值得敬重的，因为他们体现了对族群和后代的责任感。
相比之下，背叛者和奸细被视为族群的敌人，即使他们投靠了对方，也无法得到同样的待遇。这种观念基于一个基本原则：背叛者的行为破坏了族群的团结和信任，无论他们投靠了谁，都无法改变他们的本质。正如俊仁亲王所说，“生在马圈里可不代表就是马”，这句话强调了本质和行为的重要性，而不是表面的归属。
俊仁亲王对地球的爱源于其天堂般的自然环境，这与雅各宾人追求的“恰麦郎之地”（鲜花盛开的地方）高度契合。然而，尽管俊仁亲王热爱地球，他并不认为自己对地球人类负有直接的责任。他与地球政权的合作更多是基于利益的往来，而非出于对地球人类的义务。在俊仁亲王看来，地球的未来和责任最终还是掌握在地球原住民手中。
但是雍仁亲王敌人还没来，就首先当起了帕欧尼的行为，让他产生了一种疑问，身为亲王的他都能抛弃自己的子民，当起帕欧尼，那其他人呢？
俊仁亲王的价值观中，对于投降和背叛行为有着明确的区分和理解。俊仁亲王的价值观打不过投降是可以接受的。在星际文明中，如果一个族群或文明在面对强大的对手时选择投降，这通常被视为一种现实主义的妥协。这种行为虽然可能带有无奈和痛苦，但在某些情况下是为了保存族群的生命和未来而做出的艰难决定。例如，当继续抵抗会导致大量无辜生命损失时，投降可能是一种更合理的选择。这种投降行为的核心是保护生命和族群的未来。在星际文明中，生命被视为宝贵的资源，族群的延续比一时的胜负更为重要。因此，即使在面对强大的对手时选择投降，只要是为了保护生命和未来，这种行为是可以被理解和接受的。
在星际文明中，当帕欧尼（背叛者）的行为通常是被逼的。这种现象在许多文明中都存在，通常是由于外部压力或威胁导致的。例如，当一个族群被占领或压迫时，部分人可能会在无奈之下选择与占领者合作，以换取生存的机会。这种被逼当帕欧尼的行为通常会得到一定程度的同情和理解。星际文明中的人们认识到，这种行为是在极端压力下的无奈选择，而不是出于个人的贪婪或背叛意愿。
在星际文明中，主动选择当帕欧尼的行为是非常罕见的。大多数情况下，背叛行为是由于外部压力或无奈的选择，而不是出于个人的主动意愿。因此，俊仁亲王对人类社会中主动选择当帕欧尼的行为感到困惑。这种行为在俊仁亲王看来是不可理解的，因为它违背了星际文明中对族群和后代的责任感。他无法理解为什么人类会主动选择背叛自己的族群和文明，尤其是当这种行为会导致同胞的痛苦和社会的分裂。
俊仁甚至想，如果他是来殖民地球的，他估计都要烧一波玻璃来提升一下人类道德水平，丫的太不要脸了——敌人还没来，就在想着怎么当帕欧尼。那些在敌人尚未到来之前就主动考虑背叛的行为。这种行为在他看来是极其不道德的，甚至让他产生了极端的想法。
