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他手上的发簪长为四寸，再以发簪为准，将一竹片定出一尺，取一截与簪子同长的发丝反复对折，又在尺上定出一寸，继而定出一分，如此这般，一把完美的尺子便制作了出来。
张长行先是在烘制好的竹管上找好了吹孔的位置，向后一尺再一分处定出尾孔的位置，距离吹孔约不到两寸三分五厘处定出膜孔的位置，再往后约两寸两分处，便是第一个音孔的位置。仅凭上手一把粗制的竹尺，自然不会定位的那么精准，不过长年修行之人的眼力，自然也非寻常可比。
找好了各个笛孔的位置，张长行便正式开始制作起来，他先是用发簪贯通了两端的竹节，然后再在簪头绑上石子在竹节处细细地打磨。用来开孔的尖石，也是他花费了半天经过测算后，仔细打磨出来的。最后又将在炭火上烧红的发簪烫去上面的些许毛刺，附上从芦苇管中取出的笛膜，试着吹了几声之后，又将竹笛的尾部截去了少许。一直忙了将近四个时辰，一支崭新的竹笛才算制作完成。
看他忙完，云帆递上来半只烤好的野兔，张长行接过便大口地撕扯起来，口中却含糊不清地问道：“你又给灵羽喂食鲜血了？”
云帆点了点头。
“我看灵羽似乎真的又神俊了几分，等回到了宗门，我也拿我养的那只乌龟来试试。”
也不知道他想到了什么，只见塞满兔肉的嘴角，竟是痴痴地流出了涎水。
半只野兔只能算勉强果腹，张长行一模嘴角便迫不及待地吹起笛子来，先是简单地吹奏了一曲《夜月》，自觉还算满意。接着又吹了一首《碧水长天》，便正是吹奏起那首《自觉慧心咒》。
自那日他和徐云东破解了旋相为宫之后，这还是第一次吹奏此曲，其实此曲转调艰难，更适合用弦乐来演奏，因为管制乐器的音准本就难以把握，更何况眼下这仓促间制成的竹笛。
张长行吹了一遍之后，虽然比那日初次吹奏时流畅了许多，但还是有那么三四处破音。不过张长行并没有放弃，紧接着连续吹了七八遍，才渐渐找到了一些感觉。也亏他修为不俗气息悠长，若是换做他人，如此难吹的曲子早就叫人闭过了气去。
此曲并非那种优美动听的调子，云帆被张长行搅扰的根本无法静心修炼。可到了后来，张长行吹奏的曲调越发地和谐，本来只是闭目养神的云帆，不知不觉便进入到了定中。
就犹如是回到了母体一般，云帆渐渐地失去了自我，但是在冥冥之中，似乎又看到了另外一个自己，不过这一切又是那么地虚幻。
张长行一曲吹完，无意识间又是从头吹起，这其中毫无滞涩，仿佛间不是他在操控竹笛，反而像是笛音在牵引他律动着双手，那音符便自行从指尖跳跃而出。
经脉里的真气也随着笛音不停的在体内往复流转，此时的张长行，听在耳中已经不再是那曲折的乐曲，而是只有一声“吽”鸣，在识海里震颤不停。就连崖壁下早已睡去的灵羽，此时也在歪着脑袋仔细地聆听，似乎也已沉醉其中。
云帆缓缓睁开双眼，耳边的笛音犹自未歇，只见张长行还在那里吹奏不停，非但没有一点疲态，反而显得更加的神完气足。
云帆暗自心道：“此曲当真非是人间所有。”
当日徐云东破译那帛巾古文之后，曾向云帆透露，那上面的剑法并非什么希冀绝音剑，而就是叫做轻吕剑诀。所谓“轻吕”的本意，就是指十二律音的均律，亦是指天道，实存而又不轻为人知。
即便他和徐云东按照帛巾上记录的法门，求出来的所谓“十二均律”，那也并非是真正的轻吕，就像是大道本身，只能是无限的接近，却不能被人完美的诠释。
而那轻吕剑的来历就更加的离奇，据帛巾记载，乃是元始天尊赐给门下弟子姜尚的随身之物。当年通天教主创出《通天剑典》，曾在师兄面前炫耀，元始天尊不便与他一般见识，便创出了一套《轻吕剑诀》，又将一篇得自于道德天尊那里的《自觉慧心咒》，一并暗藏于轻吕剑内，授予了弟子，想是等弟子学成之后，也好在截教门人面前扬眉吐气。
可是谁想姜子牙并未获悉其中隐情，或许是将那轻吕剑视做了没有灵性的凡物，竟送给了武王姬发，后来不知何故，又辗转被人带入了昆虚圣境，最后落在了云帆手中。
所以说，若无福缘，即便是触手可得的仙机，放在你的面前也有可能就此白白的错过。昔日，郑人买椟还珠，而姜太公却是连椟带珠都一起遗留给了后人，这也算是冥冥之中自有天意。
徐云东早就将那帛巾上的内容传给了云帆，包括那《自觉慧心咒》，云帆也早已烂熟于胸，只是以他在音律上的造诣，短时间内还无法驾驭而已。
而那轻吕剑诀共有六十式，正合甲子之数，之所以称之为剑诀而不是剑法，是因为除剑法外，还有一套相应的心法口诀。刚才入定时，云帆不自觉的就想起这套心法来，只是按照心法默默行功，总觉是犹如隔靴搔痒，不能尽得其妙。
所以云帆才从定中醒转，拿起身边的竹枝，以枝代剑配合着轻吕心法开始习练起来。
