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具体动作是，两手像托着两碗水似的向上举，在眉前一转，就举上了头顶。假想中的水不能洒了，慎重了，也就敏感了。
举到头顶后，大海退潮一样退下来，到眉前有了压意。
空气就是大海棉，要把海棉里的水挤出来，这样一直压到大腿根。
此时要屈膝合胯，整个人蹲下来。
蹲下的同时，两只手一提，缩到了腰际。身子团紧了，手也要团紧，像拧一个东西似的，五指一个一个地攒起来。
一作起势，周身敏感。两臂上举，大脑就清爽，犹如野兽脑后的毛能炸起来，脖梗子会吃惊。
屈腿蹲身，能生力，犹如野兽一咬东西尾巴就炸开，尾椎子会吃惊。
眼睛在正面，人在眼前作事，前身人人都不迟钝，只有后身敏感了，才能快人一筹。
形意起势好处多，学一个起势就可以练功夫了。
起势后面的劈崩钻炮横，这份敏感也得带上。
浑圆桩也要敏感，姿态是，两臂虚搭在身前，略有抱意，左右手各对着左右胸肌。
薛颠管胸肌叫“猫子＂，应该是他的乡音。
浑圆桩便是“两手照着猫子＂，其它顺其自然，没有别的要求。
浑圆桩是以眼神站桩，两眼要望上高瞟。
练武先练眼，眼能生神，所以是练武先练神。
人爬上山顶，累得疲惫不堪，但目光一远眺，身上就轻松──浑圆桩是这个原理。
所谓“心有灵犀一点通＂，眼神就是这个灵犀。
久站磨炼筋骨，但只坚实了筋骨，等于没有站桩。眼神和肉体的关系，是浑圆桩要体味的东西。
有了灵犀，才能有生机，冬天过去大地回春，生机一起，土里都是香的，抓把土，粒粒都是活的，站桩也要把自己站活了。
站浑圆桩时身子让眼睛领走了，身子不能做作。
拳学是实践之学，对于浑圆桩，我只有这些说词。而校二十四法，是在身上下功夫。
二十四法对人从头到脚都有要求，任何一个拳架里都得有它。
要二十四法齐备地校，刚开始作不到，就一法一法地校出来，总之最后要作到身上随时都有它。
可以一次次的，每次几秒几分钟地校，也可以像站浑圆桩般一直站下去，但老辈人一般是一次次的练法，李存义的功夫不是久站站出来的。
打完拳喉咙痛，这是没有做到二十四法中的“舌顶＂，舌头没舔上上牙床，打拳就岔了气，自然喉咙痛。
喉咙痛尚是小事，尚师说﹕“刚学拳的小子，可得有人看着，小心练拳练成罗锅。＂
一般体育主要练胳膊腿，而武术要练脊椎，二十四法不到，打什么拳都是畸形的，长此以往，脊椎别扭了。
打拳尚且是活动的，站桩固定身形，容易挫伤筋骨，要懂得用二十四法保护自己。
二十四法上身，是一种轻盈感。
站桩不要较力不要找劲，站着站着，身体容易不知不觉较上力，就要懂得松下来。
形意拳不怕松就怕紧，形意以敏感为先，一重拙，就不长进了。
其实站得轻盈，才是真较上了劲。站空了自己，才是全身都振奋上了。
站得了二十四法，还要打得了二十四法，在运动中得它。
这个由静到动的关口很难过，所以在站着时，要学学“打一厘米＂的拳。
校二十四法不是摆空架子，拳架的形标准了，还要让形里生东西。
架子光分毫不差还不行，架子要有动势。
比如摆出虎扑的拳架，就要有扑出去的动势，还要有窜回来的动势。要把这个来回大动势压缩在一厘米间。
摆拳架看似不动，其实筋骨肌肉都牵挂着，扑这一厘米。
犹如山谷有回声，身体也有回力，扑出去一厘米，再回来一厘米，要用回力来锻炼，如此易出刚劲。
站桩之苦首先是筋骨软弱的疲劳之苦，学会了这个方法，站二十分钟桩，等于打二十分钟拳，也就喜欢站桩了。
不校二十四法，练武不能入门，不学拳架，难成大器。
五行拳功架是几百年总结出来的东西，不去体验就可惜了。
知道虎扑是前扑之后有回力，脚下能向前窜还能向后窜，这是知道了虎扑的来龙去脉。
