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形意拳经云：形无形，意无意，无意之中是真意”。
形意拳的最高境界就是“无招胜有招”。
于是，到底要不要练招就成了一个颇具争议的问题。
对待“招”的态度大体有以下几种：1、只讲“法”，不讲“招”。2、只讲“劲”，不讲“招”。3、讲法、讲劲也讲招。4、什么都不讲，就讲“无”。
“无”来源于道家的世界观。道家的发展观是“从无到有”，又“从有到无”。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四相生八卦。
这个过程叫做“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
万物最终还是归于无。“无”是最高境界。道家的进化公式：无——有——无。
尚云祥与弟子辛健候
什么是招？字典解释曰：“招”就是“武术的动作”。除非你不做动作，一做动作那就是招。
这样解释很难让人接受，我愿意把“招”解释为“武术的技击动作”，剔除那些没有技击含义的动作，那些动作不是招，是“舞”。
“招”的引申含义是“解决问题的办法”。办法好，说这招真高。没办法，说没招啦。
各门派都有自己的招，当兵的刺杀练防左刺、防下刺。武警练擒拿术。
拳击练直、摆、勾，摔跤练各种绊子，那也是招。
武术抓、拿、跌、打四大法里有数不清的招，那都是先辈的经验结
晶，值得我们认真研究，继承发展。可以说，抹煞了招法就抹煞了中华武术。
只有只练套路的人才把“招”理解成死架子。
只要把招法用来搏击就会发现，招法从一生下来就具有变异的基因。任何一个招法能打上盘，也能打中盘、下盘。
走中门能用，走里门能用，走外门也能用。顺步能用，拗步能用，退步也能用。
不要听信“金克木，木克土”之类刻板说教，任何一招都可能克任何一招，看你会变不会变，用得巧不巧，不然何来“半步崩拳打天下”？
组成“招”的“零件”都是“通用件”，拆开来可以跟其他零件任意组合成新的招。
于是，招又能生招。古人有感于此，就把高层次的招叫“纲”，低层次的招叫“目”。
可是，处在“目”这样低层次的招还是能生出新的招来，即使像生物学那样分出纲、目、科、属、种来，也无法穷尽招法的变化。
有的把招分成“母拳”、“子拳”，可是子还能生孙，子子孙孙不可穷尽。
看来，想要把招法划出固定的框架，找出一个最基本的，再也不能变化的招来是不可能的。
于是，聪明的拳师说了一句话：“拳无定式，随处是招”。
但是，我们看到的招只是外形。里面还含有“法”和“劲”，这是看不到的。
不明拳理，不懂劲，招也用不上。电视剧里常有看到几张图就练成绝世武功，那怎么可能，只不过是文人可爱的想象力吧了。
你悟不出法和劲时，把着手教你招都教不会。
我在教徒弟跌法时，有一个小伙子在旁边看了好几天，觉得把招法看会了，回去跟别人试试，不但没摔倒别人，他自己反而倒了。
你不懂身法、步法，不会化劲发劲，顶着劲硬上，就成了蚍蜉撼树。
招是外在的躯壳，法和劲才是内在的精髓。可以说法是招的灵魂，劲是招的基石。
如果把灵魂和基石撤掉，剩下的招就是个没用的空壳。
“习拳必先具三法，何谓三法？手法、身法、步法是也。不具三法，未入门者也”。
人生下来就具备搏斗的潜能，不懂三法只能是瞎抓挠。
农村的小孩子在河里瞎扑腾也淹不着，可是只有在优秀教练指导下，学习正规的游泳理论和技巧才能成为游泳健将。
技击理念是不分拳种不分门派的。好的拳理拳法放之四海而皆准，对各种拳都有指导意义。
在好的拳理指导下练拳就长进很快，而听信歪理邪说就会把人引向歧途。
寻求上乘拳理拳法至关重要，子曰：“朝闻道，夕死可矣”。
什么是“劲”？字典上说，劲就是“力气”。
这种解释也过于简单，实际上劲是个很复杂的问题。
武术“劲”的修炼可以分为两个大的部分：一是劲的基础积累，二是劲的运用技巧。
劲的基础积累就是增强体能和抗击打能力。
有道是“一力降十会”，小汽车再灵也撞不过坦克。
劲的基础积累就好比是“本钱”，劲的运用技巧就好比是“经营”，本钱必不可少，越多越好，但不会经营也不行，或者说经营技巧更为深奥和重要。
形意拳是神经系统的锻炼，做到“心与意合，意与气合，气与力合”。
“心”是大脑思维。“意”是神经系统。如果把“心”比作司令员，“意”就是传令兵。
司令员的作战决策，应当快速、准确传达下去。
但人的“意”常常不能准确传达“心”的决定，不能恰当地协调肢体动作。
比如练书法需要横平竖直，不信你拿毛笔写个横道，你就是写不直，手就是不听你的指挥。
一个刚学会开汽车的人，发现路上有情况，“心”决定踩刹车，“意”却给她的脚指令“踩油门”，结果连警察也给撞死了。
这就叫“手忙脚乱”，“意不从心”。训练有素的老司机发现情况，脚立马就踩刹车，根本不用去想。
这就叫“条件反射”，而条件反射必须长期锻炼才能形成。
博击时瞬息万变，根本没有“想”的时间，一切都要像司机踩刹车那样迅捷自如。
心动、意行、步到、手到、瞬间完成。
劲还需要有呼吸系统、内分泌系统、微循环系统的配合。
气不只是呼吸问题，横隔膜和腹大肌的运动本身就是力的重要组成部分，说神秘一点叫做“丹田力”。
化劲时命门吸丹田，发劲时命门摧丹田，就可以使肢体力量大增，形成整体劲。但一般人憋着气打架，不一会儿就肌体缺氧，有气无力了。
劲的发出还需要外部肢体的合理配合，手法、身法、步法的配合，才能形成一个整体。
做到手到、脚到、身到，就是常说的外三合。
练习劲的运用常常需要与自己的“本能”作斗争，术语叫“舍劲”，舍去旧劲才能炼出新的合乎技击规范的新劲。
一个“顺”字就很让人头痛，谁都知道顺着用劲是一加一等于二，小力破大力，顶着用劲是一减一等于零，根本进不去，可是，这个劲就是顺不了。比
如一个人拉一头牛，牛只知道向后揪，结果被人牵着走。如果牛向前顶，不就把人顶倒了吗？
不要笑话牛，其实人的本能也是遇劲就抵抗，敌向前推，他就往前顶。敌人向后拉，他就向后揪。
如果变过来，他朝后拉我就向前撞，他向前推我就朝后捋不就把对手治了吗？可是情急之下就是做不到。
“挺腰则死，吸腰则活”，可是如果有人向你突然扑来，你准挺腰抵抗。
人在搏斗时那种顶劲、僵劲，跟牛顶头差不了多少。
支架起来拼傻力气，所以叫“打架”，用巧劲才叫“技击”。
劲从发生到运用都与精神状态密切联系，这就是“松静”的功夫。
人身上有650块肌肉，牵动骨骼产生运动。但是肌肉只能靠收缩拉动骨骼，而不能靠伸长推动骨骼。
所以每做一个动作，必须一组肌肉收缩，另一组肌肉放松才能完成。
该放松的肌肉不能够充分放松，力便不能在瞬间爆发。
放松又是“听劲”的前提条件。在博击时，情况千变万化，视力不够用，就要靠触觉。
在放松的状态下，触觉反应最灵敏。
