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尚派形意拳桩功主要以“三体式”为主，除有增强体质为技术筑基外，还别具技击内涵。
桩功虽为静态，但有“抻筋拔骨”、“静中有动”的特点。
“三体式”又名“三才式”、“鹰捉式”，被称为形意“母式”，是开启形意拳之门的钥匙。
对这个似乎简单而又枯燥的桩功，尚派前辈们特别强调，不但要练好它，还必须练至精微，并说：“桩功是个宝，得它才能好。”
许多站桩者，在站桩的过程中，易生杂念，气浮心燥，站之不能久，即使有人强忍坚持，也不免事倍功半，收获甚微。
原因有二；一是大多数形意拳习练者都按所谓的“八字诀”、“三才九式歌”的要求去练。
但这些要求本身就存在问题，即复杂又繁琐，绝非老前辈的真言。
当是后来者所编造，以致本来应该松静自然、舒展大方、一触即发很简单的东西，却被几十个要求所束缚，任谁也难以做到！
二是站中无意，如果明白了‘四梢’的作用，就不会气浮心燥，自然能排除杂念、做到松静自然，如此自然练久功深。
尚云祥先生在教学中除指出拔背、沉肩、坠肘、并膝、提肛、裹胯和三圜、三顶、三扣外，其他从不引用。
“三圆”是对形意掌型的要求，主要反映在三体式和鹰捉的掌的技法上。
一是手心圆，掌心回收，掌的横撑力大，有利于控制接触的变化。
二是手背圆，使力贯于指，“三节”劲整，“三催”气贯。
手心与手背虽互为表里，但因用意不同，故劲与作用也不同，如单一使用时，则效用自明。
三是虎口圆，是助长掌的外宣和里扣的劲，使出掌控制面大而力强。
因已有拔背、沉肩，使前胸、后背自然会圆，故不必再作圆的要求。
而“三扣”一是齿叩，是发动骨梢之威，因切齿会使周身筋骨紧缩而力大，所谓“有勇在骨，切齿则发”是也。
二是手扣，是发动上肢筋梢之威，可使劲达手指，气贯梢节，增大落翻的发劲作用。
三是脚扣，是发动下肢筋梢之威，劲达下肢，气贯掌趾，增强桩基之力。
因已有沉肩、坠肘，故不需要再有扣肩的要求。
“三顶”与一般说法基本相同，二是头上顶，有冲天之雄，是发动血梢之威，能振起精神。
因头顶、项竖，加之气沉丹田，身躯之抻拔，使“三关”易通，使肾气能上达泥丸以养性。
二是舌顶上腭，有吼狮吞象之容，是发动肉梢之威，因舌卷气降，使呼吸平稳，气沉丹田，使肾气归根以养命。
且津液（唾液）增多，以润喉咙，回咽意引丹田，顺气养身，有助消化。
三是手顶，若有推山之功，有助筋梢之威，且腰力得展，“三催”劲整，气贯五指，增大起钻之劲。
初学站桩，尚云祥先生只提这些要领，便于记忆和掌握。
待有一定基础，便以拳经理论来指导，既纠正不足，又可理解涵义，因而易得三体式的技法精华。
并使桩功与拳术、理论与实练相结合，收相得益彰的效用。
三体式由于传播年久，外形已有多样，其实质更有很大差异。
当然形式不同，各有千秋，我们后人既然爱好，自然应该追溯它本真面貌。
