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诸州发解试，诸州发解试以判官试进士，录事参军试诸科，阅卷考校以监官、试官共同考定通否，逐场去取，朱书“通”、“否”，并署写监官、试官的姓名，合格者以试卷多通为优秀。发解试考官考校明经，根据考生答试情况，批写“通”、“否”。真宗皇帝依从其请。由于诸州府发解试考官阅卷考校时庇护考生，在试卷上多批“粗”字，于是，宋廷命令考官考校只能批写“通”、“否”，取消了模棱两可的“粗”字批语；同时，不管考生是否参加过考试，考官考校只依考试程文去取，有不合格者，逐场去留。
李节并未在玄字三号房驻足太久，慢慢的转了一圈，回到二楼后一口一口啜着茶水，不知在想些什么。
酉时正，在监考官的监督下，差役们开始收卷。
发解试连考三场，一日一场，期间考场封闭，不进不出。除了第三天可以提早交卷等候第一时间放牌，头两场都在酉时正统一收卷。
考卷收回后，在数名监考官的监视下逐一弥封。
唐代的科举考试，因试卷前写有举人的姓名、籍贯等项，世家豪族仍可靠其特权，在发榜前知其是否录取，考官也可从中耍弄手法，拉拢亲信
武则天时，因吏部选举多有不实，便命令应试举人自己将试卷上的名字糊起来，暗考以定等第。但是此后并未形成一种制度，考官在录取中，仍然“兼采时望，不专词章”。
本朝太宗淳化三年，苏易简知贡举，“既受诏，径赴贡院，以避请求”，以后便建立了锁院制度。同年殿试，礼部奏名合格进士，采纳将作监丞陈靖的建议，初次实行“糊名考校”法。即在举人考前先糊其试卷上的姓名，籍贯等项，在决定录取卷后，再拆弥封，查对姓名、籍贯，借以杜绝考官“容私之弊”。咸平二年，礼部试时，选派官员专司封印卷首。明道二年七月，仁宗“诏诸州，自今考试举人，并封弥卷首”。
从此，糊名考校就不仅施行于殿试、省试，也施行于诸州取解试了。在实行弥封制不久，又发现考官指使举人在试卷上暗作记号，有时考官还可以辨认字画。后来，根据袁州人李夷宾的建议，将考生的试卷另行誊录，大中祥符八年专设誊录院，派书吏将试卷抄成副本，考官评卷时只看副本。试卷弥封、誊写法的实行，应举者考试成绩的优劣“一决于文字”，这样，总算有了一个比较客观的标准。
李节没去看弥封，倒是去誊录处转了转。
潜意识里，他还想着能看看王棣的字。是的，就好像一个资深音乐爱好者乍然听到一首好歌忍不住要单曲循环，毕竟，让耳朵怀孕的歌是可遇而不可求的。就是纯粹的欣赏，揣摩。
但很显然，想在千多份试卷中见到王棣那份，也是可遇而不可求的。
遗憾之余，他又想，白天睡了两三个时辰的王棣，今晚还睡得着吗？
是睡不着啊，王棣很郁闷。
话说穿越已有十六年，早已习惯了没有娱乐生活的日子，早睡早起身体好嘛。但今天的确是睡眠过剩了。
慢吞吞的用完晚膳，照例做了些有助于消化的运动，身上黏黏的很不舒服。虽然快到中秋，气温却并不算凉爽，只简单活动了一刻钟，便已开始出汗了。还是自在些，这里可没法洗漱。
还是缺少经验啊，头枕着手，望着低矮的屋顶发着呆，月光从窗外洒落，温柔如水。
这样的夜晚，在这贡院里，一时难以入睡的大有人在。
有人忽然隐隐听见了歌声，自嘲的笑笑，以为白天考试太过紧张引发了幻听。但那歌声若有若无、断断续续的，虽然听不太清楚，却的确是真实存在的。
这考生从床上翻身而起，走到考舍门口，歌声清晰了些，唱的是“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇、高处不胜寒……”
是苏学士的《水调歌头.中秋月》，传唱度极高，是勾栏歌坊的保留曲目。可，这曲调不对呀，是从未听过的唱法，“水调歌头”还能这么唱？
非止是这名考生，许多人都听见了这首新版“水调歌头”。这曲调虽然有些怪异，却居然还很……动听？胜在新颖么？是谁，在此时此地还有心思胡编乱造出这样的歌来？
终于，听歌的人将目光汇集到了玄字三号考舍，歌声便是从那里传出的。
王棣并不晓得自己为了排遣无聊哼的歌会成为焦点，事实上他的歌声并不大，奈何考场内太过安静，唯有虫鸣蛙叫在伴奏，想听不见真的好难。
妙的是，有些个考生听着听着便静下心来，然后安心入睡。
这歌，居然还有催眠效果，却是王棣始料未及的。
