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多杰忽然严肃起来：“我们的法教中并没有“离火运”或者道教三元九运相关的说法。
我们有自己独特的理论体系和对世界、时间、因果等的阐释方式。
比如十二因缘，是我们佛教的核心教义之一，讲述了众生生死流转的因果联系。
从无明开始，历经行、识、名色等十二个环节，形成一个因果循环。
强调众生因无明而陷入生死轮回。
再就是三世因果，阐述了过去、现在、未来三世的因果关系。
认为现世的境遇是过去世行为的果报，而现世的行为又将决定未来世的命运。
最后是时轮教法，是藏传佛教中独特的时间与宇宙观理论。
将时间分为不同的周期，涉及到宏观宇宙和微观生命的运行规律，
对天体运行、季节变化等与生命的关系有着深入研究，和天文历法紧密相连，用于修行者理解宇宙和生命的奥秘。”
我听的一阵头晕目眩，怎么听起来这么复杂，不过大师就是大师开口就知道有没有，我继续追问到，“那用你们佛法的眼光如何看待呢？”
多杰没有一丝不耐烦继续说道：“从我的视角出发，我们的法理之中虽无“离火”之说，但要我理解来说，万物皆由因缘和合而生，本质为空。
按你说法离火运中，文化与科技繁荣看似是时代发展必然，
实则是众多因素相互作用的结果。
如科技进步，离不开人类对知识的积累、探索精神及社会需求等因缘聚合。
当这些因缘消散，事物也会发生变化，也体现了我们缘起性空的思想。
我说这些只是想警示人们莫要对离火运中的繁荣过于执着，消费也需要张弛有度。”
说罢叹了一口气：“离火运中，物质丰富、信息爆炸，很容易让人迷失。
其实守住本心才是最重要的，这样才能真正在这样的局势里立住脚跟。”
我点头说道：“多杰大哥说的是，我明白你的意思，但是生活里，有些开销乍看毫无必要，实则也是守护心灵的最后防线不是嘛？
这网上虽说是真假难辨，但有些说法还是在理的。
点一杯奶茶，穿上新的衣服，甚至购置些看似毫无用处的小玩意儿，
这些都不仅仅是简单的消费。
在我看来更像是在当下年轻人，稳固心理状态的关键投入。
对大部分人而言，只要买的包裹还在奔赴而来的路上，日子就总是有些盼头的。
大家都很需要这类看似琐碎、毫无意义的小事来为生活添彩。
通过这些购买的小物件，让平淡日子有些别的期待。
生活也会因此变得趣味盎然，也帮助了我们转移注意力，逃离了部分压力的漩涡。
如果真的对一切都丧失兴趣，这人和死了有什么区别。
失去了盼头，人生也将失去方向不是嘛。
人难免会有情绪低落的时候，这时就急需一个精神寄托来驱散阴霾，适当地花点小钱，往往能成为大部分人支撑生活的力量。
有些东西的价值并不在于实用，而是它承载的情绪价值，千金难换我乐意不是嘛？
就好像寺庙道观里卖的那些开光产品，难道大家就真的会以为买了以后就会一定可以发财，或者官运亨通嘛？
买的不就是个盼头嘛，生活已经够苦了，要是还没个盼头该怎么活？
就好像那些景区的纪念品谁不知道它比外边贵不少啊，网上买的可能更便宜，但是买的不就是个意义嘛？
归根结底就是“怎么了？我乐意！”
又好像那些不能吃，也不能用的手办，很多人就算需要去存几个月的钱也会很乐意买，人家难道是魔怔了嘛？
这手办对他的生活一定是有特殊意义的。
这买手办和那些人喜欢买造型各异的古玩在我看来也没多大区别。
所以说，真正的幸福其实很简单。
不过就是努力生活，然后在经济条件允许的情况下，去做那些自己热爱的事，自己觉得有意义的事。
哪怕在外人眼中，这些事都属于微不足道，不值一提。”
就好比拍月亮与日落时，成像常难敌眼中实景。
可我们从不怪责天空，心里也都明白相机无法尽揽其美。
人亦如此，我们总在自我审视中苛求完美，却忘了平凡日常里，自己就是那抹独特的亮色。
幸福就像我叙说的那样，并非遥不可及的宏大叙事，不过是生活缝隙中的点滴微光。
那些看似不值一提的小事，如同繁星点缀夜空，汇聚成我们生命中的璀璨。
但我希望你明白，事实上你本就如晚霞般夺目，是这繁星中的一员，在这简单的幸福里，熠熠生辉。
