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沉吟片刻，谢玉东缓缓开口：“大师你有什么话就直说吧！”
他不认为这个和尚不清楚，自己根本不可能被这几句话轻易就动摇了决心。
“......”
必登认真的看了他一眼，那眼神里带着莫名的气息。
“事后发生什么，有多少变故，贫僧概不负责！”
谢玉东听到这里还想要摇头，可事到临头了，还有机会吗？
他又看了一眼在外面百无聊赖的小星星，然后点了点头！
......
“南无喝啰怛那哆啰夜耶
南无阿唎耶
......”
《观自在大慈悲咒》也叫《观自在菩萨心经》。
梵文响起，不同以往的虔诚，而是带着蛊惑人心的气息。
必登神色肃穆，心口灵合一，随着他的嘴唇微动，从他的口中便吐出一朵朵白色莲花，遍布着整个空间，莲花每条纹路都是由密密麻麻的梵文所化，仔细观之便会发现上书的正是《观自在菩萨心经》，这口吐莲花的本事，可是让在场的两人都开了眼界。
谢南星一开始还觉得那些经文嘈杂，可慢慢的也沉浸在那节奏之中，双手合十，细细跟着诵读。
度化严格意义上来说，是一种强行把天地意志加附在人意志身上的一种手段。
可这种天地意志又是施法者所赋予的，于是又称之为以己心换天心，以己念为神念。
这种手段其实道教也有，只不过道教的比较极端，而且也不如佛教来得霸道。
佛教是火，勇猛精进，把一切阻拦的东西都燃烧殆尽，所以霸道异常。
道教是水，海纳百川，把一切认知的东西都纳为己用，所以有容乃大。
同样是以自然意志附加到人体意志上，道家的人偏向于化道，又或者叫合道。
道家修行的时候，是把一切认知的东西通过自己的理解，化作自己所能使用的东西。
这一切认知的东西代表的是天地大道。
通过自己的理解代表的是悟道。
化作自己能用的东西便是证道。
可实际上自己所悟出来的道，虽然脱胎于天地大道，可不同于天地大道。
在顿悟的时候，有的人为了贴近自然，更好的悟道，一不小心就会沉迷其中，最后以身合道，个人意识就加入了自然意识，由个体汇聚到了整体。
自然意识就是天道。
简而言之就是顿悟的时候，自己化作了自然。
佛家的度化手段也是来源于此，只不过把那天地大道，变成了求佛之心。
一般佛家人的度化，就是让你认为自己是一个正在修行的未来佛，通过现在的修行，你未来就能成佛。
这就是在你的心里种入一颗求佛之心。
至于为什么有的人还会选择还俗，一方面尘缘未了，另一方面机缘未到，当然这是另外的方面。
《观自在菩萨心经》的核心就是令人发慈悲心，求得大解脱，求得众生大解脱，以此为佛之纲常，从而激发求佛之心。
这就是度化。
除非一些意志坚定者，信仰强烈之辈，否则都难以抵挡。
为什么华夏可以打压佛家之人，就是因为国运的存在，大大的提高了信仰的强度，所以哪怕你意志薄弱，但是你有着极强的信仰，也足够抵抗佛家的度化。
可是谢南星可没有这个光环，她只能在一步步的经文里面迷失自己，或者说寻找自己。
......
经文扰动着必登体内的佛光封印，使得他的体内就犹如一个装着猛兽的笼子。
《观自在菩萨心经》是需要用佛光支撑的，虽然必登体内大部分的佛光被封印了，可依旧保留着一些由大觉自在法提炼出来的佛光，因此总算还能完成这一部分的度化。
知道经文的原理之后，剖析开核心要素，把自己的主观意志强加进去，就是一门能够蛊惑人心的法门了。
只不过主观意志如果不够自洽，被施法者反应过来的话，恐怕也不会取到效果。
必登想给谢南星附加的个人意志是：一心一意为谢玉东好，甚至是为妻生子。
