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类似的场景，在益州各地不断上演。有的士卒在协助治理都江堰时，与负责送饭的当地女子互生好感。
有的在护送商贾往返郡县时，与途中遇到的蜀女渐生情意；还有的在军营附近的市集上，与摆摊卖货的姑娘因一次偶然的相助而结缘。
这些汉军士卒多是关中、凉州子弟，常年随军征战，尚未成家；蜀女们则看中士卒们的可靠与担当，愿以终身相托。
很快，汉军士卒与蜀女相恋的消息，便传遍了益州各地，也传到了刘浪的耳中。
起初，有将领向刘浪禀报此事，担忧这些士卒们私定终身会影响军纪，建议加以禁止。
刘浪却并未急于定论，因为他知道，汉军士卒远离家乡，常年征战，若是能在蜀地找到一个合适的老婆，既能解决个人问题，更能拉近汉军与蜀地百姓的距离，为益州的长治久安增添一份羁绊。
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为防有人仗势欺人，暗中欺辱百姓，他亲自走访了几处汉军驻地与周边村落，亲眼看到士卒与蜀女相处时的真挚。
有的情侣在田间并肩劳作，笑语盈盈；有的在树下低声交谈，眼神中满是眷恋；还有的已由女方长辈出面，商议婚嫁事宜。
回到成都府衙后，刘浪召集众将议事，明确表态：“我军将士远离故土，为汉室征战，如今能在蜀地遇到两情相悦之人，乃是美事。
军纪虽严，却非不近人情——只要双方皆为自愿，且符合礼法，便无需禁止，反而应予以成全。”
随后，他正式颁布令谕，对军中士卒与蜀女通婚一事作出规定：
第一，需经双方自愿，严禁士卒强逼、利诱蜀女，若有违反，以军法论处。
第二，是士卒需向所属将领报备，由军中文书协助核查双方身份，确保蜀女非有夫之妇，士卒亦无家室在乡。
第三，是鼓励双方按蜀地习俗举办婚礼，军中可酌情给予婚假，赏赐少量绸缎、粮食作为贺礼。
第四，若士卒后续随大军班师回朝，愿携妻子同行者，朝廷将负责安排沿途食宿；愿留居蜀地者，可申请退伍，由地方官府协助分配土地、安置家业。
令谕颁布后，汉军上下一片欢腾。士卒们再也无需遮掩与蜀女的情意，纷纷按规定报备，筹备婚礼。
成都城内的一处军营外，很快搭起了数十顶喜棚，十几对新人同时举行婚礼——新郎身着崭新的铠甲，新娘头戴蜀地特色的绣花头饰，在将士与村民的祝福声中拜堂成亲。
刘浪还特意派徐庶作为代表，前往婚礼现场送上贺礼，叮嘱新人婚后当互敬互爱，士卒需继续忠于汉室，妻子需安心持家，共同为益州安定出力。
这些跨地域的婚姻，不仅让汉军士卒感受到了家的温暖，更在无形中促进了关中、凉州与蜀地的文化交融。
士卒们将北方的耕作技艺、生活习俗带到蜀地，蜀女们则把蜀地的纺织、烹饪技巧传授给北方亲属；许多随夫回朝的蜀女，在关中定居后，成为连接两地的纽带，促进了蜀地与中原的物资交流、人员往来。
更为重要的是，汉卒与蜀女结良缘的景象，彻底打消了蜀地百姓对汉军的隔阂与疑虑。
此前，不少百姓担心汉军平定益州后会欺压本地人，如今见自家女儿嫁给汉军士卒，士卒们成为自家女婿、女婿，自然将汉军视为“自家人”。
每当汉军有转运物资、巡查郡县等任务时，百姓们都会主动帮忙，甚至有蜀地青年因羡慕这种婚姻，主动报名参军，希望能像姐夫、女婿们一样，为汉室效力。
刘浪骑在马上，看着蜀中百姓与汉军士卒和睦相处的景象，心中感慨：这还真是歪打正着，想不到只是同意了麾下士卒同意与蜀女成亲，又照着后世举办了一场集体婚礼，就赢得了蜀地百姓的心。
而这份民心，才是汉室在益州长治久安的根本，也是未来复兴大业最坚实的基础。
