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兴致高处唤来红薯，探臂掳进车厢。
喜事当乐，天下乐事哪比得上探幽寻秘。
有的话也是探双幽。
……
车马悠悠过青川，许是坐车坐乏了，看书看累了，李景源骑马而动。坐在马背上，大黄庭中记载得吐纳呼吸的养气功夫，与马背起伏天衣无缝。吸气养龙虎，呼气排热燥。一呼一吸间气机流转种青莲。久而久之熟能生巧，身体似与健马合一，有了那动静如一的难得境界，于大黄庭中所说的自成三清天还差点意思。
体内大黄庭玄机欢快宛转，穿窍过穴，行了大周天，又归丹田紫金莲。有一种大黄庭登天阁，游走三百仙宫，一气见三清的玄妙之感。
大黄庭气机游走仙宫，好似颇大福德而归滋养紫金莲，却有玄龙夺其妙。
龙珠自李景源登临剑五后颜色由青转玄色，龙珠化玄龙藏于一百零八紫金莲中，在金气下能显现黑中五彩斑斓色。
道家修炼体系中先天之后为金丹境，道家天人有言：一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。道家金丹是精气神合一的凝结状态，修炼至高深处可显现非实丹状。
入了金丹境才是道家叩问长生道的开始。
金丹之后化得了真人元婴，便是陆地神仙境，所为元婴指的是修炼到返璞归真的清净无为之境，心灵犹如婴儿一样赤子状态。有的道家陆地神仙是丹田内显婴儿，有的则是心植长生莲，不一而足，但俱是以道门玄机供养。
李景源是半路出家，大黄庭凭空而生，省去了金丹这一境的磨砺。直接得了道家真人才有的雄厚玄机，于丹田种满塘长金莲。只是没有道家修士那般经年累月的潜心苦修，这满塘金莲做不得精气神熔炼合一，算不得真人元婴。
玄龙游走一百零八紫金莲中，夺大黄庭气机养己身，又得了六七成的天神气韵，倒有几分做元婴之感。
玄龙偶尔也会出丹田，如真龙出龙宫，行云布雨去，走窍穿穴养金刚体魄。
大黄庭、金刚禅尊意还有龙珠三者磨合许久，倒是能互相滋养，唯独那步叔澄的文胆是个麻烦事。
每次龙游经脉路过文胆，文胆都会有动静，阻止玄龙过境，常常导致气机不畅，破了李景源难得成就的如一境界。
傍晚之前路过桑梓城，过了桑梓城距离麓山就不远了，连续走了半月有余，都没正经休息过，李景源当即决定去桑梓城休整一日。
天下儒家大体能分作四派，一是儒家圣庙，二是江南道书院联盟，第三是麓山鸿霞书院，第四便是昆州襄阳城。
若是论名气大，老夫子儒甲的风头已盖过儒家圣庙，但是老夫子闲居麓山后院，不理天下事，能入鸿霞书院的是真正的读书人，他们大多只求学问，极少下山为官。要论影响力，鸿霞书院要排在儒家圣庙和江南道书院之后，襄阳城怎么排都是最后。
天下读书人各有所求，向往麓山的不在少数，桑梓城便是去麓山的重要中转站，因而城中多儒生。
策马过街，时常看到过路青衫。
耳中传来叮咚叮咚的轻灵敲击声，有七八个红衣孩童穿街走巷，口中唱着一首小歌谣，孩童独有的稚嫩嗓音幽幽入耳：灾冬大盖雪，屋头百万坟。冬去春风吹，吹出了大旱龙。千里草，何青青，旱龙一到不得生。青草枯，水断流，旱死地，又见农家坟头立……
李景源面无表情，屈指轻弹定秦剑鞘。衣袖剑叮当响动，脸色微微沉：“旱龙由东往西去，好像真在说我。”
赵高一脸阴沉到走过来，沉声道：“殿下，老奴去抓这几个小儿，问清楚是谁教他们唱的，老奴非得扒了他们的皮。”
李景源淡淡道：“小孩就别为难了。”
赵高一拱手，低头垂目道：“老奴晓得，不杀他们。”
