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哈纳不是一只亲人的金雕，尽管已经被人工饲养了七年之久，看到陌生人靠近依然会扑扇着翅膀，发出尖锐的啸叫。
只有达列力别克和小时候的叶尔夏提能接近它不被它排斥。
遇到喂食和戴眼罩这样的情况，就只有达列力别克一个人亲自动手。
他从口袋里掏出一块新鲜羊肉，喂到哈纳嘴边。
“吃吧，吃吧，吃得饱饱的，飞得高高的。”
哈纳并不知道这顿饭的含义，它吃完肉，像往常那样亲昵地用嘴蹭了达列力别克一下，在他身边坐下。
达列力别克万分珍爱地为它拂去一片腿部掉落的羽毛，小心翼翼地放在贴身的口袋里收集起来。
他知道妻子嘴上不说，但也喜欢雕。
每到春天的时候，雕会褪毛。
草原上的春天最为短暂，好像大地和树木是突然变绿的。
那是他的妻子最喜欢的，万物复苏生机勃勃的季节。
她总会在春天里收集各种雕身上掉下来的羽毛，挑选大小合适的凑成一束，将这些羽毛别在孙辈的帽子上，希望孩子们像草原上的雄鹰一样，越飞越高。
这种美好的祈愿倒是灵光。
这些年孩子们都陆陆续续在城里找了工作，有了着落，没有人再像祖祖辈辈那样，过着四处游牧，居无定所的生活。
达列力别克自己也终于在年老体弱放不动羊，赶不了场之前卖掉了成群的牛羊，只留下屈指可数的几只自己养着，图个念想，也为了有点事做。
政府给他们新盖的房子冬暖夏凉，通水、通电，甚至还有太阳能热水器和天然气。
考虑到牧民们的生活习惯，还在屋后面的院子里留了一大片地当圈舍，可以养羊养马养牛。
这里交通方便，保障齐全。
孩子们平日里可以正常去学校上课，老人们生病了也能快速赶到医院。
日子再也不像从前那样了。
以前没有定居的时候，孩子们只能上十一月到来年四月半年课，剩下的半年是要去放牧的，包括学校的老师也是。
就这还不是所有孩子们都有机会去上学。
像他的妻子这样的女孩子们大都没有上过学。
有侥幸上过学的，最多也就是小学或者初中。
大量的女性没有生活常识，也没有文化知识，好像女孩子生下来就是为了在家里干活生孩子，她们也都以为多生孩子就是好。
那时候生活条件差，牧民整天在山里为了生计奔波，离最近的医院都得有骑马跑一天的路程。
更何况大家普遍都很穷，有医院也去不起，妇女生孩子只能找附近的接生婆在毡房里生，医疗条件那么差，生四五个也只能艰难地活两三个。
有了孩子就更是把女性拴在了家里面。
哈萨克传统里，男人只负责放牧，是从来不会干家务的。
结束一天的放牧活动，男人们一进毡房的门就甩掉鞋子躺在炕上，直到茶饭端上桌。
女人们要自己做饭，自己带孩子，生活中除了放牧之外，什么事情都是由女性承担。
自从儿孙辈们进了城，这些情况都成了陈年旧历，再也看不见了。
生孩子可以直接在医院生了，有国家给的补助金，安排的产检和免费的疫苗，小婴儿们活下来，再也不像从前似的那么艰难了。
孩子们无论男女，都要按时按点去学校上学。
女孩子们有了文化，学了知识，找到了自己的事业，一下子就从繁重的家务劳动中解放了出来。
现在还有哪个男人一点家务都不干，那是真的不好找老婆了。
这一桩桩一件件，无论哪一条拿出来说，日子都是越过越好了。
达列力别克老了，但他还没老糊涂。
他希望孩子们能好好在城里上学，希望孩子们成为好人，成为对社会有用的人，适应时代的飞速发展。
但是，曾经威风凛凛，能指挥着猎鹰轻松猎来狐狸的达列力别克，老了。
定居点里，和他一样的老人们很多。
他们饱经风霜的身体，步履蹒跚的脚步已经不适应那个古旧却熟悉的游牧生活，也跟不上这个崭新又陌生的新时代了。
天上飞的不但有金雕，还有用来航拍的无人机。
草原上奔驰的，不但有马，还有一闪而过的高铁。
他的老猎手和老猎物通通变成了受国家法律保护的野生动物，猎枪更是在很多年之前就被严令禁止携带了。
人的一生啊，总是在不断获得的过程中不断失去。
放飞了哈纳，他和以往游猎生活的最后一丝联系就断了。
等他死后，整个家族的游牧传统也将彻底断绝。
这是好事，说明他的子孙后代都过上了现代化的生活，更舒适更美好的新生活，就像他的妻子祈愿的那样。
但是，这是总让他在希冀和喜悦之余感觉到一丝失落和无措的好事。
达列力别克不是贪心的人，别的愿望也没有，人老了就希望能在这片绿色的草原上精神焕发地生活下去。
在这片草原上生，也在这片草原上死。
就像他的哈纳一样。
达列力别克依依不舍地抚摸着金雕那富有光泽的羽毛，取下了扣在它爪子上的脚链。
失去固定的脚链在木桩上荡来荡去，脚链上那枚有接近一百年历史的铜质钉扣，在穿窗而过的一缕阳光的照射下，久违地闪出一点细碎的光芒。
