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之前五代十国，武将作大，导致战乱不止，政权更迭频繁，民不聊生。
到了大宋，就打压武将，极力提升士大夫的地位，以至于走向另一个极端了。
只需要做好平衡，不能让任何一方做大就好。
从殿下您这一代开始，一切还有机会。
历史上您提拔起来的那些武将，不少也都是很有作为的，只是后来被您自己打压了罢了。
这一次，您不打压他们便好。
武将做大要不得，文臣做大也要不得。”
赵恒重重点头。
刘娥点开了第二篇笔记。
《如何将赵恒培养成一个暴君和明君》
这篇笔记不是刘娥一个人写的，是在嬴稷和刘据的帮助下一起写的。
刘娥虽然一直在跟赵恒给她找的老师学习，却也还没有达到政治家的思想高度，她也不敢一个人给赵恒提建议。
“殿下，历史上的您，后来确实是成为了一个昏君。”刘娥依旧不给赵恒面子，再次提这件事。
她说的也是事实，必须反复提，才可以更大力度制止赵恒变昏。
“可是暴君不一定是昏君。
有时候昏君对国家的伤害，比暴君还大。
暴君的意思是，有时候，做皇帝的，就必须得违背民意。
就比如澶渊之盟，老百姓都觉得签得好，都在庆祝。
您顺应老百姓的意思，坚持这个盟约，那您就是会顺应民意的仁君，可也是事实上的昏君。
毕竟澶渊之盟的情况和汉初不一样。
汉初刘邦选择和亲止战，是因为大汉没有那个能力去打。
汉初大汉本来就穷，战场还在有利骑兵，不利于步兵作战的草原地形上，而那时候的大汉兵种又是步兵为主，主张继续打，那刘邦就是昏君了。
可是澶渊之战的时候我们大宋有三十万武力充沛的将士，是完全可以碾压已经无人可用的辽军的，这时候做个仁君，不打，那才是昏君了。
还有王安石变法时期，老百姓迫切想停止变法，因为他们的生活，已经因为变法弄得苦不堪言。
他们都非常感谢司马光。
司马光反对变法的初衷也是不忍看老百姓再受苦了。
所以司马光死的时候，大宋的百姓都在为他送行，开封的百姓因为司马光的死嚎啕大哭。
司马光他确实是一个爱国爱民的大好人，可是他也是大宋的掘墓人。
老百姓并不知道这些，他们并不知道司马光那样的守旧派士大夫给大宋带来了多大的祸患，他们只知道是司马光带他们脱离苦海。
如果这时候顺应民意，支持司马光，废黜变法，也确实是仁君。
可同时也是放着弊端重重的大宋不去整治，那就是个昏君，一个昏庸的仁君。
老百姓受的教育程度有限，他们不能站在更高更远的角度看问题，如果做皇帝的，只会跟着老百姓的诉求走，那不是白白接受了那么多为君之道的教育了？
我也不是要您只一味地和老百姓对着干，而是懂得计算成本，懂得去分析问题的根本是什么。
王安石变法的初衷是利国利民，结果利国利民只做到了利国，没有做到利民。
皇帝要做的，不是被司马光之流牵着鼻子走，被民意牵着鼻子走，然后直接取消变法。
这时候要做的，应该是一个违背民意的暴君，先整顿吏治，接着实施变法，最后，真正利国利民，这样，于国，于民，才都是最好的。”
“明白。”刘娥说的其实是很浅显的道理，赵恒和寇准又怎么可能不懂？
很多时候王朝需要的不是仁君，而是明军。
刘娥和寇准赵恒聊了很多很多，聊的都是大宋将来的局势。
赵恒给大宋埋下的祸根，可以提前拔除了。
……
贞观时空。
凤阳阁。
今天小兕子的寝殿特别热闹。
李承乾、李治、李泰、高阳公主、城阳公主都来了……
