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弥勒说：“喜欢吵闹的，让他安静下来；做事急迫的，让他缓和下来；没经人事的，让他多与人相处；惹出祸端的，让他从中明白其中的道理，不再犯同样的错误——这不就是‘佛之道’吗？既然有了佛缘，能不能得到佛的度化，就看今天了。”
佛祖觉得有道理，于是就将蝉收为了第二弟子（第二顺位继承人），用“金蝉”的名字叫他。
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众僧感受到佛祖的法力和宽厚之德，都愿意跟随他去灵山成就大道。
于是众僧和其他佛门弟子汇聚起来共同前往灵山，驱散盘踞在那里的野兽，并建造了大雷音寺。佛教至此正式有了一方基业。
众僧人跟随佛祖占据灵山，又建造了大雷音寺，根据每个僧人的能力和贡献定下位置，但是金蝉作为二弟子并没有受封成佛。
佛祖弟子中有他的亲生儿子，人们曾称他为“佛子”，但后来他用能力证明了自己，有了一席之地，众僧便不再那样称呼了。
而佛祖对待金蝉的严格程度不亚于他的儿子，而且远比其他弟子更加偏爱。
作为佛祖的继承人之一，金蝉虽然没有身居高位，但却没有僧人敢用“金蝉”的名号直接称呼他，所以僧众中渐渐有了称呼金蝉为“佛子”的人（未来，僧人都被称为“佛子”）。
金蝉被佛祖点化为人形，整日听经闻道，性格十分认真，做事一丝不苟。
有需要诵唱经文的时候，佛祖常常让金蝉带头诵唱。
金蝉声音很嘹亮，即便在距离大雷音寺很远的地方都能听的很清楚。久而久之，便有很多人和动物都经常停在大雷音寺附近听他念佛。
金蝉早在吃菩提根的时候就懂得人言，所以他一直很在意自己“没经历过人劫难”这件事，而且他性格十分内向，并不擅长与其他僧人接触。除了佛祖和弥勒佛之外，并没有与他亲近的人。
于是他的日子过的十分规律，每天都重复同样的行为，他的床因为坐禅而有了凹陷，经卷也都被他翻得脱落了。
到了每年的盂兰盆节，弥勒佛会从兜率天内院回到大雷音寺参加七天节日，因为疼爱金蝉，经常会选择在这段时间考教他。
某一次他归来的时候，金蝉正在院子里诵读经文，弥勒不说话，只是静静的等他读完。
等金蝉读完，弥勒问了几个问题，金蝉却都答不上。
弥勒笑：“我闻你日日用功，夜夜坐禅，却也不晓得诸般事。”
金蝉回：“我只知道与佛法有关的事。”
问：“那为什么不和众僧谈论其他事？”
回：“只和他们谈论关于佛法的事，若他们谈论那些俗世红尘间的事，我也不会听。”
弥勒叹息道：“这里的僧人皆都是从那红尘中而来，与那红尘有个一丝半缕的联系十分正常。而你从下生开始除了佛法从没听过别的事，除了侍奉佛祖从没做过别的事。相比之下，这反而成了你的不足之处。如今你隔绝红尘俗世，也只不过是让别人找不到自己的短处，但是却无法与众人相融相亲，这样做距离大道还很遥远啊！”
金蝉听了这些话觉得十分难过。
弥勒又说：“你身在佛中，所以不理解寻常人求佛的原因；就如同身在‘果’内，却不知道为什么要有‘因’。这是你问题的根本所在，而这个问题并不是靠跟灵山的僧人谈论，或是参禅念经就能够解决的。”
于是金蝉向弥勒行礼求教，弥勒说：“你该去世间寻找，从信众中了解。只要心不离佛，你或许能在佛道之中行一条属于你自己的道路。”
金蝉觉得有道理，于是内心开始萌生出为别人传经讲佛的念头。
