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最近一段时间，韩信过得很是充实。
每天除了要闻鸡而起练早课，还要跟着师傅学兵书。
偏偏，这个兵书并不是用隶书写的，而是大秦以前的文字，大篆。
韩信：……
他觉得他能理解陛下要强制推行隶书到全大秦的原因了。
这么大一个国家，写的书却使用好几种文字，确实极其不便。
于是，在忙碌之余，他又开始吭哧吭哧的跟着尉迟先生学认大篆。
还好，隶书的改造本来就来自大篆。
字形和读音习惯都是继承自大篆。
反过来认也简单很多。
在认字的同时，他顺便把尉迟先生教给他书，用隶书誊抄了一遍。
尉迟先生的书，与之前他在程邈先生那里看到不太一样。
并不单纯是指导战争中，双方的对战方法。
还有指导农人观察四季云风变换，从而判断耕种的节气时机。
教妇人绩麻纺织，还仔细研究了怎么提高纺织的速度。
不过，现在这个方法已经被子婴殿下教给尚衣署的匠人们了。
尚衣署还收了不少学徒。
之后，应该会普及给更多的人。
再加上水车的配合。
纺织速度只怕比尉迟先生之前研究出来的方法更快。
让韩信更加佩服尉迟先生的，还不止这些。
尉迟先生除了主张以经济手段为战争胜利打基础，
他还主张对士兵进行忠，义，礼，智，信的教育。
认为士兵要懂得诚意，彼此关爱互助，在逆势之时，才能以饥易饱，扭转局势。
同时，还要教导士兵孝道廉耻，只有拥有强大的精神内核，士兵们才懂得为何而战，明白舍生取义的道理。
只有这样的军队，才能战无不胜，攻无不克。
韩信第一次看到这样的理论，也相当的震惊。
“师父，如果讲究仁义，那战争的意义又何在呢？”
韩信忍不住问道，
只要是战争，就必定要杀人，那这又如何讲究仁义呢？
“战争是为了守城，守城侍卫保护土地，土地是为了养民。”
“所以，战争的本质，应该是守护更多的农人好好种地。”
“只有地里粮食丰产，国家才不缺税收，军队才不缺粮饷，战争才能立于不败之地，才能守护更多的土地，用于养民，民富则国强。”
韩信：……
最后这个结论，和他在《商君书》上看到的理论完全相反。
难怪老师要被陛下留在上林苑这么多年了。
尉迟缭边回答韩信的问题，边慢条斯理的吃着庖丁今日送给来的卤煮。
庖丁现在，主要负责‘好吃卤煮’新吃食的研究。
除了送到尉迟缭这里的吃食，他需要亲自动手，日常做饭的事情，都是交给学徒们去负责的。
所以，就算尉迟缭和韩信带着一众刑徒在这荒郊别院训练。
吃喝却是不愁，甚至，都是咸阳最时新的吃食。
比如，今日份的酱鸭脖。
“阿信，今日的文课就到这里了，你也来尝尝这酱鸭脖的味道。”
“没想到，平时做鸭子直接扔掉的，这些脖子，头，和脚掌，在庖丁一番烹制下，也能变得如此美味。”
