末世,即将被淘汰的文明和种族

第76童茅山之殇(1/2)

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腰悬人皇剑,驾鹅下扬州。

准确的说,他去的地方是扬州旁边的一座山脉,是要瞻仰一番那个道教圣地——茅山。

茅山是帝国的一座道教名山,是道教上清派的发源地,被道家称为“上清宗坛”。

上清圣人就是三清道祖(上清、玉清、太清)中的灵宝天尊,也叫通天圣人。

这里就算是他在人间的道统吧。

这个时空,明帝国在洪熙(明仁宗的年号)大帝和帝师文公(刘仁)的领导下,于西蛮子之前率先点亮了科技树,华夏民族在世界巅峰的百尺杆头,再进了十步。

当时高速发展的帝国,主旋律就是开拓、开拓、再开拓。

新航路、新大陆花落花夏。

明帝国时,美洲东部(包括夏威夷)、南极星大陆(即大洋洲),都正在帝国的积极开拓中。

国民没有多少空闲时间,地球时空流行明清时代的小说文化,就被拐了弯的历史长河绕开了。

没有四大名着,也没有《封神演义》,姜子牙自然没有机会封神,上清灵宝天尊,也没有惜败于诛仙阵、万仙阵。

刘一修的是《两仪造化诀》,是华夏道家文化的升级版本。对道教的三清祖师,也应该仰慕不已。

说真的,这个来自地球时空的灵魂,最敬仰的就是上清灵宝天尊。

骑着奎牛,背负诛天四剑,那桀骜不驯的伟岸形象,与华夏民族的铮铮铁骨,何其相似?

他对太清道祖是颇有微词,对玉清道祖是鄙视加不齿。

前者是非不分,后者穷凶恶极加不要脸。

师伯为老不尊,以大欺小对师侄狠下杀手;师兄联合外人(西方二圣),合力打压小师弟,全不念三位一体之情,还有些汉奸嫌疑——至使道教中落,释门大兴。

通天道祖虽败犹荣,道统长存。

不过,这都是因为前世看了《封神榜》,受到的“流毒”。

书归正传。

他们来到茅山时,已是傍晚了,一路疯狂杀戮,让他略清秀的脸庞,增添了几分阳刚和冷峻。

眼前的茅山,昔日那253、85平方千米(面积),372、5米(海拔),如他意料之中,也增加了五倍。

两千多米的山峰,在他眼中,真心不高。

这个道教洞天,看上去奇岖幽峭,雄伟挺拔,风光应该更加瑰丽了。

昔日的小山,一定少了今天的这份雄奇吧?

山上的建筑物,那些宫殿群也依然如旧。

这也是刘一最“感激”那一次奇妙的水蓝星扩张的地方:对城镇和人类建造的房屋“手下留情”,其他地方都放大了五倍多。

这也许就是天道留下的那线生机吧?

可惜,人类许多的工业、科技成果却没有跟着被放大,交通线和水利工程等,就此变成了七零八落的废墟。

一次神秘而糟糕的扩张!

就像这风景如画的文化旅游圣地,除了道观等建筑群,其它的诸入上山的阶梯、道路、护栏等,都因扩大而被“拆”得乱七八糟的,不堪卒睹。

这里昔日香火鼎盛,游人如织的盛景,已成了遥远记忆。山间树丛中,不时有野兽出没。

前身在末世后,没有来过此地。也许从来就没有来过,没有茅山的记忆。

他轻轻的念叼道,“古刹之殇。

昔人已乘文化去,此地空余文化观(城)。文化一去待(不)复返,古观(城)千载冷清清。

无知的禽兽,连上清圣人的道统,也敢践踏?真是无知者无畏呀。”

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