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张仲景不知道后世国家如何确定器官来源，他比较清楚的是，还好如今他们没有器官移植的条件，不然对于那些王公贵族而言百姓就是他们的器官库罢了。
华佗对于外科本来就很感兴趣，听到林夏说的器官移植更是好奇，毕竟心脏、肝脏、肾脏可都在人体内，想要移植必然是要剖腹或胸腔的……
这就让他对于后世医学更感兴趣了，可惜的是他这里还没有开通正式交流名额。
明明感觉后世人对于“三国”那几个势力中的人，大多还是挺感兴趣的，为什么就是不开通呢？
唐
孙思邈没觉得自古以来就一定是对的，像是他在研究药方时也会多方验证，而随着后世各种技术发展，也许也会纠正他的一些错误。
但也不至于全盘否定吧，这种对中医的否定更多像是否定了他们这些古时医者存在的意义。还好后世政府国家还是支持中医药的发展的……
不过对于后世医学孙思邈还是十分感兴趣的，他不会因为后人夸赞就真的自满了。
毕竟他连“细菌、真菌、病毒”什么的都没见过。如果不是天幕他可能都不知道自然中一滴水会含有那么多“东西”。
而且后世的各种科技的发展是如今怎么都追不上的，与其固步自封倒不如多学一些知识。
宋
赵匡胤虽然是武将出身，但是在行军打仗时他就意识到医官对于军队的重要性了，所以赵匡胤可以说是十分重视医学了。
赵匡胤曾下旨编修《开宝新详定本草》，并亲自为其写了序，可以说是在医学上也是下了一定功夫的。
所以在中西医的争辩上赵匡胤依旧是觉得那个有用就用哪个，千万别像他大宋文武一样走了极端……
不过即使是这样赵匡胤也被器官移植一说吓了一跳，但是反应过来后他更想知道后世剖腹后那些人是怎么存活的。
毕竟打仗中难免会有士兵因为受伤需要缝合，但是即使缝合了有时还是逃不过一死，可是后世医生竟然可以直接剖腹或胸腔换脏器？那又是怎么确保病患存活的？
宋神宗之前一心变法对于中医养生什么的并不了解，但自从知道自己早逝后他也开始研究其了医学养生，可惜就是时间还短看不太出什么效果。
其实因为范仲淹那句“不为良相，便为良医”的说法，宋朝对医者态度还算比较好的。
像是王安石就十分器重医学反对巫术，还有苏轼闲来无事也经常钻研医学，甚至因为宋朝大量学子落第，而诞生了一大批儒医。
但是吧，儒学化的医学思维方式，容易将非医学内容引入医学编纂中，反而不利于医学的研究与创新。
所以对于后世医学，那些弃文从医的医者会更纠结，尤其是在器官移植上，总觉得有伤天和，但是这种移植又是用在治病救人上的……
清
康熙因为对中医养生多有了解，而恰好他又被西医治疗过。所以他还是挺认同林夏说的能治好病的就是好医学，中西医并重挺好的。
但越听到后面为什么他越觉得和他见过的西医不同呢？那些洋人也没有能做到器官移植的啊！难不成这是清朝以后医学发展的成果？那这医学发展会不会也太快了？
……
