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我们今天很方便，很自然就讲出
图书
这两个字。
实际上图是图，书是书。
图：图像
书：书文
图是图像，书是书文。
当然这个文呢，最早是加上绞丝旁（纹），因为它是花样，还不是文字。
河 图
洛 书
你看河图，它用的是图，可是洛书呢？它就用书。河图洛书，然后河洛文化里面就有图书，就是这么来的。
神龟负书，有一只神龟，它不在黄河，它在洛水。为什么它不在黄河呢？因为通通在黄河啊，就让我们感觉到说，什么事情都是固定的，都是没有变化的。
它为了让我们知道你有不易，你必须要想到变易。你有固定，你一定要想到不定。也就是变会有不变，不变会有变，有这样的一个概念。
所以神龟它不选黄河，它选洛水，而且不再是，用黄河出现的龙马。如果又一次龙马出来，那我们也许不去注意它，所以它这次用神龟。在龟甲上面他会有一些花样，那我们把它叫做洛书。
为什么不用洛图呢？也就是从这里感受到说，要一点区隔，要有点不一样，要有点变化。
可见我们一方面，不认为说一切都是model pattern都是有模型，都是有一定的不能变的东西。但是我们另外一方面，我们也认定要有变化，要有差异。
所以变跟不变呢，它同时出现，这是非常要紧的东西。
所以我慢慢就了解到说河图是经，然后洛书是权。河图是先天，洛书就是后天。河图是体，洛书就是用。
西方人他这两个也慢慢分开来，而我们一开始，就是主张要合在一起的。可是我们的合不是排斥，分，这个非常重要。我们的合，里面是有分在里面，叫做合中有分。
像这些观念呢，就是从河图洛书要用心去体会，你自然会感觉到说，这真是天意啊，这是老天对我们太好了。天垂象，我们人去向他学习，所以叫天人之学。
河图有河图歌，洛书呢？当然也有洛书歌
戴九履一
左三右七
二四为肩
六八为足
五在中央 —《洛书歌》
我们先看第一句话，戴 戴帽子，可见它在上面。上面是个九，没有九字啊？没有错它就是九个白点。那为什么要白点呢？因为它是阳数啊，它是天数，它是奇数，所以用白的。你如果连这个都变的话，那人类就混了，搞不清楚了。
可见该变的才可以变，不该变是不能变的。
离呢？离就是脚踏的嘛，那就是下面嘛，下面是一。一用一个白点，为什么？因为它也是天数，也是奇数，也是阳数。
上下都是阳数，那左右呢？左三右七还是阳数。
二四为肩，二是阴数，所以二它用两个黑点来表示，而四呢用四个黑点来表示。
六八为足，底下的旁边一个六一个八，也都是黑点。
最后这句话跟河图又一模一样，叫做五在中央，中央不能变。
一个龟背上面，它就九个数的群聚，有黑有白。看起来很乱，实际上它有条理。中华民族是乱中有序，就从这里看得出来。你看中国人很乱，但是条条有理，你看不懂它就乱，你看得懂它就非常有道理。
我们现在也按照象 数 气 理，来看一看洛书的状况。
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