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非单纯无点与非单纯有点的本原向特性
非单纯无点内本原向（呈现近圆向）处于极限状态，在理论上可无限逼近纯无点（可将纯无点类比为完美无限纯圆）。非单纯有点内本原向同样是近圆向，但其处于有限状态。具体来说，当现实世界存在度（也就是存在概率）等于该点自身的存在度（存在概率）时，非单纯有点可无限逼近非单纯无点。在整个有无系统中，不存在纯无。这是因为纯无自身否定自身存在；同样也不存在纯有，原因在于由非单纯无产生的非单纯有，决定了其依贴各层，随着层次的增加，真实度虽不断提高，但始终含有非单纯无的成分，所以永远无法达到纯有状态。存在具有相对性，是以纯态无点作为参照坐标点的。如果承认存在并非一直存在，而是能够从不存在演绎到存在，那么就必须承认不存在的事物曾经产生过作用，最终导致了我们现在所认知的存在。
存在与意识的哲学关联
从哲学的角度深入剖析，存在的范畴极为广泛，涵盖了一切事物，其中也包括意识。我们能够证明这一观点，是基于我们自身的存在这一事实。正因为我们自身存在，我们才能够意识到自己的存在，进而思考存在与意识的相关问题。意识本质上是人类思维的产物，是人类对外部世界进行感知和认知的结果。而我们所感知的外部世界，本身就是存在的，它包含了一切物质和非物质的事物。由此可见，存在和意识是相互依存的关系，二者缺一不可。人择原理指出，存在一切，包括意识，这一哲学观点着重强调了存在和意识之间紧密的相互依存关系，而我们自身的存在就是对这一观点的有力证明。
世界的存在状态与时间的本质
我们所生活的世界是存在的。由于我们的认知和推导能力局限于存在的范畴，所以我们内开循（定律指向）特性所指向的 “无”，实际上是一种无限趋近于 “无” 的 “有”。不过，从理论上可以从另一种更纯粹的 “无” 推演出我们所认知的这种 “无”，我们这种 “无” 是其依贴层的扩展衍生断点。世界并非如二元论所描述的那样，仅仅是简单的非黑即白、非真即假、非存在即虚无的状态。实际上，世界存在着千姿百态的不确定性（类似于灰色地带），存在着两者之间的过渡态，我们将其定义为存在度。例如，未来处于不确定状态，那么未来到底存在吗？从存在度的角度来看，存在时间可以被视为一种存在度（即存在概率）。时间贯穿于整个有无系统的 “有” 分枝（其中时间为正向值）以及非单纯无点（基准时间存在一个起始值，此时非单纯无点只存在自身，其存在度（存在概率）接近零）。纯无点的情况更为特殊，它连自身都否定，其存在度（存在概率）为零，却 “存在” 一些在常规认知中不存在的东西。从某种意义上说，世界所呈现的就是各种不同，正是这些不同，共同构成了丰富多彩的世界。当所有相对的值都处于极限状态时，就会达到一种 “无” 的统一状态。
“无中生有” 及相关规律与现象
“无中生有” 体现了一种从 “无” 到 “有” 不断积累的趋向和运行规律。具体而言，需要无限个 “有” 才能够对称并中和一种 “无”，极限数量的 “无” 才能中和一类 “无”，有限类别的 “无” 才能对称并中和纯点无。存在具有相对性，其范围和时间的流逝情况，完全取决于观察者所选取的参考系。正如维特根斯坦所说：“上帝可以创造一切，只是不能创造违反逻辑规律的东西。” 在这个理论体系中，由于 “无有向” 的存在，导致了宇宙爆炸，而 “有” 分枝则决定了量子规律的具体表现形式。需要注意的是，此模型所呈现的从简单到复杂的过程，仅仅是宇宙从低熵到高熵演变的一个方面，而实际上宇宙的演化过程要复杂和多样化得多。从起源的角度看，世界是无中生有的，即从虚无中自发产生。
对称与逻辑的深层作用
在数学以及更广泛的概念体系中，只要所有事物及信息都呈现对称状态，例如数学中所有的正数与所有的负数相对应等各种对称情况，当所有这些对称全部消除时，最终的结果都会归零，乃至回归到虚无的纯无逻辑体。逻辑这一概念，只有在逻辑存在的前提下才能够发挥作用。当逻辑的作用对象是数学逻辑架构本身时，使用对称法则就会成为对逻辑架构的消减和消灭方法。
宇宙大爆炸的中心点是否有可能极大程度远在可观测宇宙之外?0 赞同 · 0 评论回答
《依附贴合系统(依贴)》
集合论极限，康托尔三分集。集合论与三进制。2 播放 · 0 赞同视频
在集合论中，康托尔三分集是一个有趣的概念。从测度的角度看，康托尔三分集的测度为零，似乎“几乎什么都没有”，但它又是一个不可数集，在某种意义上又包含了丰富的元素，与整个空间有着特殊的联系。
难道二元逻辑的二叉树结构和意识内认知信息属性库集合及分布阶生长都在底层架构有类似康托尔三分集似的依附贴合层次结构。两者都采用三进制？
如果上图是分布阶各代生长结构图，中间空白为空流体，那么倍增长数应该为28（3^3+1）。
存在度与依贴度的定义
存在度是一种存在概率。依贴度则是依附贴合层次数，可理解为一种理论叠加层次数。依贴本质上充满整个维度空间。
存在的依贴规律
任何存在都必须依贴另一种更 “虚”、更大的系统，除非这层依贴的实虚度达到了 “无” 的状态。这便是无中生有的基本规律。
对立面的统一
对立面通过矛盾斗争达到稳定极点时，便实现了统一，这一过程也即作用依贴线。
关联与依贴层次的联系
如果说关联讲述了一个 “平面” 的联系，那么依贴层次则讲述了一个 “立体” 的联系。
世界存在的取值范围
世界（宇宙）的存在取值只能是无限多关联依贴体中的有限一部分。并且，不存在单个无依贴体。系统的不完备（不确定存在）是预知的障碍。
世界的存在状态
世界是存在的，而存在只能依贴着存在，所以只有相对的存在。现实中，我们具有一定的存在度（存在概率），处于 “无” 至 “有” 之间的一种程度，介于真存在和虚无之间。
意识与存在的先后关系
在意识存在以前，必然存在着（依附紧贴的另一无意识存在的系统） 。
存在的依贴前提与秩序
任何存在的前提是符合其依贴条件才得以存在。铁序层层相扣、缺一不可，新存在若想超越现有存在模式而存在，可能导致全局否定。
依贴决定了循环的开放性，进而使系统得以存在，依贴构建的是不完整性系统。
决定论表明：任何层依贴结构秩序都是由其底层依贴决定的。事物之间相互依存、相互作用才能存在和发展，因其关系相互联系、相互影响，不存在独立存在的事物。一些事物或现象在相互作用、依存过程中，形成依附贴合结构，此结构由多种因素综合作用而成，并非孤立存在。依附贴合是复杂整体，由多因素相互作用、依存形成，并与其他事物相互联系、影响。
依贴系统的特性
两相依贴层次具有相溶相同主特性。演化本质上是其下层依贴的演绎转变。依贴系统从无生有的过程中，其单向链排列具有逻辑的无缝性特性，逻辑缝隙无法形成可运行系统。依贴一旦开始就不会停止，只会使依贴层越来越丰富。有时依贴层上的运行层（如宇宙）会消失，但其运行库的产生参数变化会存留并再次运行。
依贴纵向表现为层次衍生，横向表现为逐渐向有断无缝衔接。依贴主要表现为理论层次性。上层理论和下层理论可能对立矛盾，但中间需有理论过渡过程或过滤层。不同理论层次间存在依附贴合关系，依贴层次的理论同时依附于上层和下层理论，以整合衔接差异，它不仅是单向依附，还需考虑不同理论层次间的互动与相互影响。
情绪感知、信息结构与依贴
情绪感知、信息结构遵从：现在依贴于过去，未来依贴于现在。无论是能量动量、意识感知均是如此，这表明意识信息与万物共生同源。信息结构会根据现实现存在着回归点。即过去的情绪和信息结构影响现在，现在的影响未来，意识和信息结构与宇宙和自然界相互关联、影响，信息结构的回归现象也与过去、现在和未来的依附关系紧密相关。
依贴对理论的要求
依贴要求理论严密合缝、环环相扣，不能有丝毫缝隙。在理论研究中，每个环节都需精心设计、严密推导，避免疏漏错误。科学研究中，理论是科学推理核心与知识基石，理论的正确性和严密性至关重要，漏洞错误会导致研究失败、误导，浪费时间资源，甚至对人类社会造成不良影响。
依贴系统的定义与示例
依贴系统是由一层层依附贴合的结构组成的系统。在该系统中，每一层结构依赖下一层结构，同时与上一层结构相互贴合依附，形成相互依存关系，这种依存可以是物理连接或功能上的相互作用，共同构成系统结构与行为。例如，生物学中，生物体可看作依贴系统，由细胞、组织、器官等层层依附贴合结构组成，各层结构依赖下层、贴合上层，发挥不同作用功能，受上下层影响制约，共同维持生命活动。
逻辑的不可战胜性与学科本质关联
没有什么能打败逻辑，即便反对逻辑也需借助逻辑，逻辑不可战胜。
生物的本质可追溯到化学，化学本质是物理，物理本质是数学，数学本质是逻辑推演，逻辑推演本质是信息编程，信息编程与意识互为本质。数学逻辑更为基础和独立，物理离不开数学逻辑，所以物理依附贴合于数学。
【王春森的作品】一个公式，推出世间所有知识？# 物理 # 数学 #33 播放 · 0 赞同视频
微观与宏观的关系及学科适用性
根据依贴底层决定上层的原理，宏观世界的一切都由微观世界所决定。既然宏观现象源于微观，那么微观规律在一定程度上应该适用于宏观现象。如果我们能全面掌握微观世界的所有知识，从理论上讲，应能从微观推导出宏观规律；然而，反过来，从宏观规律却未必能推导出微观规律。这一论断并非仅适用于物理学，在经济学、历史学、生物学、心理学等所有学科中同样适用。但在社会学和政治学领域，并不存在所谓 “人民管不住政府” 的情况。这种说法是不准确且不符合社会治理逻辑的。如果在某个领域中微观和宏观出现偏差，那很可能是因为我们对微观世界的认知还远远不足。
结构映射的概念与实例
结构映射指的是，当进入未知理论空白区域时，可依据其依贴层的功能及结构，映射出该空白区域的功能及结构，呈现出类同的结构及功能。在开放式循环中，当上升到一定时空新尺度时，也会出现这种结构类同相似性。例如，大脑组织切片中的神经网络与宇宙在 500 万光年至五亿光年尺度上的结构图存在惊人的相似性。这种结构映射背后，可能存在一个时空自相似分形方程在进行控制。
《对立统一》
对立统一
对立统一规律阐述
对立系统的统一规律，展现于其内部对立双方的相互关联、对外的交互影响以及基于自身本质的存在形式。对立统一规律作为辩证法的核心规律，世间事物皆由矛盾双方组成，双方既相互对立又彼此统一，此乃推动事物发展变化的根本动力。以生产关系为例，资本与劳动相互依存又相互对立，这体现了系统内部矛盾双方的关联；不同国家间的政治经济矛盾借由国际贸易等途径相互影响，反映了系统对外的交互作用；而矛盾双方基于自身特质产生矛盾，凸显了其基于自身本质的存在形式 。
开循口与依贴系统相关
开循口即开放式循环的断点或断口。依贴层是与之紧密贴合的下层结构，依贴系统由层层相互依附贴合的结构构建而成。对称性破缺驱动开循有向启动，进而催生新的系统态势，同时致使部分具有制约性的定律秩序以及原本具备对称性的事物融入依贴系统或更高层级的系统之中。破缺引发系统产生定向的新行为，这种行为首先作用于依贴系统的某一层次，继而改变整个系统的行为模式。原本对称的规律等要素因对称性破缺进入系统，附着于不同层次，对系统的结构与行为产生影响 。
体系合并的描述
两个相互对立的体系，如政治领域中的民主体系与专制体系、经济范畴内的市场经济体系与计划经济体系，合并形成的第三体系，可从两个维度来描述其融合后的特征。举例来说，合并后的政治体系可能兼具民主与专制的部分特性，经济体系可能同时呈现市场经济与计划经济的特点 。
作用与被作用的统一
最大程度的统一体现在作用与被作用的统一，牛顿第三定律所描述的物体间作用力与反作用力关系便是典型例证。其外在呈现为一种既体现对立斗争又彰显统一联系的纽带。以生产关系为例，资本与劳动力之间既相互对立又相互依存，这种关系恰似一条既分隔二者又紧密联系双方的纽带，生动展现了矛盾的统一性 。
理论定律的相对性
理论定律皆具相对性，世间并不存在普适万物的理论。以力学领域为例，牛顿力学仅适用于低速、低能量的情境，而在高速、高能量状态下，则需借助相对论力学加以阐释。科学理论本质上是对自然现象的近似刻画，随着科学技术持续进步，旧有理论必然会面临修正甚至被新理论所取代 。
系统理论的应用范围
系统理论不仅能够阐释系统内部的结构组成、行为模式以及演化规律，还可用于剖析系统与外部环境之间的相互作用关系。例如，反馈机制与控制原则可助力分析系统与外界的互动过程，而系统边界这一概念则能精准描述系统与外界的联系及区别 。
事物的一分为二看待
哲学辩证法主张，世间任何事物皆由矛盾双方共同构成，故而可从多元视角进行审视与分析。在自然科学范畴，对于物理现象，既可从粒子与波的维度加以探究，也能从经典力学与量子力学的层面深入钻研；于社会科学领域，针对社会问题，能够从经济学、政治学等多学科的视角展开剖析 。
存在度与虚无度的关系
存在度，即事物的存在概率，与虚无度呈现出反比例关系。具体而言，当某一事物的存在概率越高时，其虚无度，也就是不存在的概率就越低 。
系统理论与万有理论的关系
倘若把系统内的理论比作一个自洽的圆圈，那么万有理论则像是由无数链条相互叠加、交织而成。在现实情境中，宇宙理论仅仅是这些相关链条的一部分，其中存在着无法对自身生成根源作出解释的部分，恰似系统之外断裂的环节 。
系统中对立理论的情况
当一方理论构建成系统时，其对立的理论往往难以形成完整系统。在实际情况中，当一方理论无法自洽时，由于存在与该理论体系外不相关且无法衔接的部分（类似断裂且无法融入当前体系的环节），不能单纯从对立的角度（即这些无法衔接的部分）去寻求解释，这正是弦理论常面临的问题 。
理论的证明与证伪
在科学研究进程中，对于那些无法被直接证明正确的理论，可借助证伪的方式加以验证。若实验或观察所得结果与理论相悖，那么该理论即被证伪，此时就需要对其进行重新审视与修正；反之，若经过多方验证都无法证伪该理论，则可在当前认知水平下将其视为正确理论。证伪机制犹如科学发展的助推器，不断促使科学理论推陈出新，推动科学持续进步 。
存在度与对立关系
仅在非绝对对立的关系中，才具备比较与度量的可能性，由此衍生出存在度（即存在概率）这一概念。例如在自然界，不同生物的存在度各异；在社会中，不同阶级群体的存在度也不尽相同。而像黑白两色这类处于绝对对立状态的事物，不存在比较与度量的空间 。
存在与对立的哲学观点
存在与不存在相互依存，“有” 源于 “无”，对立的破缺是万物生成与发展的动力。在自然界中，生物间的竞争与合作，以及社会里阶级群体间的矛盾与依存，均彰显了这一哲学观点。事物的生成与发展依赖对立统一等诸多条件，正如植物生长离不开阳光与水分，社会进步离不开竞争与合作 。
《极限与无限》
数学概念部分
在数学里，极限用于描述变量在特定变化过程中的趋势。“无限” 常指数量无边界、无尽头的状态，像数列可无限延续，函数在区间可能有无限多取值。极限常与无限相关，比如当 n 趋于无限大，数列 1\/n 的极限是 0，借 n 的无限变化确定数列极限值。
无限与极限的区别
无限是无边界、无限制的整体状态；极限是两个相对状态间的分界线，在数学中，无限指趋于无穷大或无穷小，极限是函数在某点的趋近值。在生活里，无限可指人的潜力、想象力、可能性等，极限则指人的身体和心理承受极限 。
物极必反相关
物极必反现象存在性：“理论线上相对两端必定相接，即物极必反” 说法不准。物理等领域，部分理论有此现象，如在制冷系统中，通过压缩机做功等外界干预，使制冷剂从低温区域吸收热量并排放到高温区域，从而实现热量从低温向高温的逆向流动，最终促使高低温区域温度趋于平衡；在电学中，电流通过电阻器发热，随着温度升高，电阻器的电阻值可能改变（一般金属电阻随温度升高电阻增大），进而导致电流阻力增加、电流减小。但阻尼振动等并非如此，仅能量耗散使振幅减小至停止。
物极必反与系统制衡：事物过度发展会产生克制自身因素维持系统平衡。生态系统中羊与草数量相互制约保持稳定。系统稳定需因素协调制衡与自我调节。克己是个体或系统自我约束，克己维是系统内因素制衡，二者兼备系统才稳定。看待事物要有平衡观念。
事物的度与质变
事物都有度，超 “度” 性质改变发生质变。如物理中 摄氏度时水由液态变气态，化学中物质浓度达一定程度发生反应，经济中通货膨胀若超过一定限度，可能引发诸如物价飞涨、货币贬值、经济秩序紊乱等严重问题，甚至在极端情况下可能导致经济崩溃。要认识 “度”，谨慎行事。
极限与对立统一
极限和对立达一定程度形成统一态，可能呈 “无” 状态。道家 “道生一……” 强调对立面统一，相对论质能等价原理体现质量和能量在极限条件下统一，打破传统认知，带来新认知视角。
无限与有限关系
无限助于有限构造。如分形几何中，科赫雪花由等边三角形按简单规则无限迭代生成复杂图案，虽难穷尽细节，但能了解其大致特征。
盛极而衰、否极泰来
这是自然界和社会系统普遍规律。国家、企业、文化兴衰，生物生命周期，自然灾害周期都是体现。要客观认识规律，预见趋势，把握机遇。
世界的模拟问题
世界起点是有限子集，我们所处世界是开放式循环一环，完全模拟世界不可行。柏拉图 “理念世界”、宇宙学 “大爆炸” 理论暗示世界有限。世界受外部影响且影响外部，因无法掌握起点前信息及所有外部影响，如气候模拟受多种复杂因素影响，难以精确模拟。我们要认识世界特点，探索规律。
限极处与预测
哲学中唯心主义的 “一念三千” 观点，认为一念之间可以包含三千世界，深刻体现了事物之间相互联系、相互影响的紧密关系；事物受多种不确定因素影响，如股票价格受多种因素交织影响，只能靠概率和趋势预估，要认识限极处关联性和预测不完整性。
事物与界限的关联及不完整性
事物或系统与其他界限相互关联且不完整。哲学 “天人合一”、科学 “生态系统” 理论强调相互依存。事物本质复杂，受多种因素影响，如基因研究虽有进展，但基因调控生命过程等仍有未知，要深入探索本质规律 。
《开放式循环（开循）》
循环的定义与特点
循环指重复出现的过程或现象，涵盖有规律与无规律情形。其特点为在特定时空范围内，某情况多次出现后回归初始状态，周而复始。循环的周期性可固定，也可不固定。
开放式循环的概念
开放式循环意味着系统能自由添加、修改、扩展功能，共享内容，还能自由流动与交换，进而形成持续循环和更新的状态。
信息与状态阐述
过去与历史皆属信息流，当下的叠加态以及未来的未知态，均为信息不确定态。
周易与循环本质
周易本质上构建一种可自我圆满的循环（类似回归本原，暂称 “返原”），而历史及事件的本质则是开放式循环（类似趋近本原，暂称 “近原”）。这里 “返原”“近原” 需进一步阐释确切内涵。
逻辑与意识的循环
逻辑衍生规律，规律蕴含信息，信息塑造意识。意识又反过来感知逻辑、规律、信息及其自身，形成一个循环。在此循环中，意识通过对其他要素的感知与反馈，持续推动各要素间相互作用与发展。
理论系统与依贴结构的关系
任何理论系统都需借助系统外的依贴结构来支撑，以此维持自身的稳定与完善，确保在与外部结构相互依附中，实现逻辑自洽与发展。
爱因斯坦认为，在问题的原有维度上只能呈现问题，无法解决问题；唯有转换维度，跳出系统维度之外审视问题，才能看清问题本质，即依附结构的逻辑关系。
事物循环与系统的关联
由于不存在绝对孤立的系统，任何事物的循环从其母系统视角看，都是不完整的断循环。断循环缺失的部分，是该循环在演化中出现的断裂失环，这部分在本世界不存在。
从物质世界角度，开循点可视为一种 “无中生有” 的数学模型，开循最底层、最基础部分，存在基于 “无中生有” 的系统模型。遇到纯正整数维度（如空间维度）时会出现断掉循环，这是开放式循环的基本结构单元。若碰到含虚数维度（如时间维度），则会产生分数维度的可视化自组织分形结构。
连续的开循决定理论系统的自扩展性及自组织性。开放式循环论表明，世界具有自组织性，是包含实体部分的断体，属于某个断掉循环的一部分。
绝对循环等同于绝对纯无，即孤立自闭循环。只有非单纯有和非单纯无的对立依贴结构（即开放式循环）才具备存在度（存在概率）。
开循呈现出趋向纯有和趋向纯无的双向开放趋势。其中，趋向纯无的是内开循向，趋向纯有的是外开循向。开放式循环的核心在于，任何事物都有两个方向：一是向心向（即内开循近原向，趋近系统内核本原），二是发展向（即外开循叠加越来越 “有” 向，朝着丰富、扩展方向发展）。
外开循向（即开循有向）决定依贴层次的演绎方向，促使依贴层次朝着更丰富、更复杂方向发展。开循结构决定依贴层次呈无限堆叠形式。开循的依贴结构层越往底层，越遵循更少而更简单的原则。
任何系统都要经历类似原地徘徊的阶段，在此阶段完成部分自我构建，此阶段可视为一个断环，之后再朝开循有向发展。
开循无止境。趋近本原，即系统内核自身的内环向度，最真实表现为两个开循向：一是纯有（呈现为绝对永恒直线向），二是最虚无（以绝对圆象征纯无，圆越完整，系统所控范围越大）。
开循越接近底层（被包裹层次越多），越趋近内本原向。
开循外向为有向，即从无到有的方向；内向为无向，例如引力向，从有质量物质向引力中心汇聚，可看作从有至虚无方向，因为在引力中心物质密度趋近无限大，类似一种 “虚无” 状态。
极限代表现实存在态，其对立面是无限（因无限难以测量，在现实中难以确切呈现，可视为不存在态）。无限可过渡到极限，如数学极限概念中，变量趋近无穷可得到确定极限值，但极限不可过渡到无限。当对立双方都处于极限状态时（这种状态类似特殊的 “无” 状态，处于常规认知边界），可能产生极限质变态存在，如宇宙诞生或许可类比为这种极限质变态结果。
开循并非完整且完美的对立系统。因其不完美，才导致偏向 “有” 的系统（如我们所处世界）产生。但依据对立统一本质，要达到完美的 “无”，必须有完美对立。从现有 “有” 系统角度看，这种完美对立的 “无” 的纯态世界不存在，也是现有 “有” 系统无法逆向推导得出的。
开循最终促使运行启动，类似时间产生机制。依贴结构最终导致运行空间形成及其相互关系确立。存在分歧的对立及统一过程，产生其余运行属性，如速度、变化规律等，共同构成系统运行的完整特征。
绝对封闭式循环对外在系统而言不存在，因其绝对不开放，完全隔绝与外界的物质、能量和信息交换，违背现实世界系统间普遍联系的规律。
哥德尔不完备性定理指出，在任何公理化形式系统中，都存在基于该系统公理既无法证明也无法证伪的问题。这表明任何一个理论都至少有一个自身无法解决的根源性问题，可看作理论的诞生点。并且每个理论都有一条开循线，由其母外系统发出，进而衍生出该理论系统。
从数学角度解释开循，任何系统都有自身无法解释的问题点，该点如同线的末点（类似哥德尔不完备性定理中不可证明的问题），而线的起始端点由其他系统引出。由此可推论，任何系统都由更为底层、更为基础的父母系统产生，体现系统间的层级衍生关系以及开循在系统构建中的作用。
《矛盾论》
社会矛盾皆围绕利益产生。矛盾指事物或观点间不可调和的冲突，源于立场、利益等不同，在逻辑与哲学里是命题主张的不一致。现实中矛盾普遍，需合理化解以达和谐。
矛盾无内部结构，是向外挤压的绝对刚体。“充满矛盾” 是数学概念，指精神世界欧式空间里零维点内的虚数空间有矛盾。
若宇宙秩序体存在，应符合科学规律，无内在矛盾。宇宙涵盖时空中的一切。存在与不存在的矛盾是最根本的，不同于有和无的矛盾。
矛盾组成矛盾自体基”，即事物内部矛盾构成自体基础。矛盾有对立和联系，是事物发展动力。矛盾可类比为线段端点，其两面分别是事物组成部分。
矛盾从逻辑上形成闭合圈并开启循环，可依条件选偶数个圈诠释万物，关联者永在循环，无绝对终极。
“有无” 是事物发展方向、可能性及历史轨迹。布尔逻辑（如 “是与否”）只能处理二元问题，无法解决现实复杂及含悖论的问题。
“是” 与 “否” 之间有空白区域。
“科学尽头是矛盾体”，指科研目的是揭示矛盾本质与规律，推动发展。“消减关联不清晰接近矛盾本源”，即消除模糊因素可深入认识矛盾，此表述正确。
矛盾对立统一外是不可知态。矛盾对立面斗争发展会质变统一，其外因素既非对立也非统一。
两个方向相对的错误极化矛盾点，会产生正确观点，类似 “中庸之道”，在极端间找平衡可得正确观点，能反映事物本质。
