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元年春，王正月。
齐人救邢。
夏六月辛酉，葬我君庄公。
秋八月，公及齐侯盟于落姑。季子来归。
冬，齐仲孙来。
【传】
元年春，不书即位，乱故也。
狄人伐邢。管敬仲言于齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲暱，不可弃也。宴安酖毒，不可怀也。《诗》云：‘岂不怀归，畏此简书。’简书，同恶相恤之谓也。请救邢以从简书。”齐人救邢。
夏六月，葬庄公，乱故，是以缓。
秋八月，公及齐侯盟于落姑，请复季友也。齐侯许之，使召诸陈，公次于郎以待之。季子来归，嘉之也。
冬，齐仲孙湫来省难。书曰“仲孙”，亦嘉之也。仲孙归曰：“不去庆父，鲁难未已。”公曰：“若之何而去之？”对曰：“难不已，将自毙，君其待之。”公曰：“鲁可取乎？”对曰：“不可，犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之，国将亡，本必先颠而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难而亲之，亲有礼，因重固，间携贰，覆昏乱，霸王之器也。”
冬季，齐国仲孙湫来鲁国慰问鲁国的苦难，记录仲孙，表示鲁国表彰他这次来访。仲孙回齐国后说：庆父如果一直留在鲁国，鲁国的现状会一直持续。齐国国君问：选择拿他怎么样才能使鲁国没有这个人？仲孙回答：反复发难，他就作到头了，他会咎由自取。基本上就是不作不死的意思。请国君等着看。齐国国君问：我现在趁机拿下鲁国如何？回答：千万不可，鲁国当初以周礼立国，现在也在坚持。所以周礼就是鲁国的根本，是天下当初共同遵守的。我听说，一个国家要灭亡，立国之本先放弃了，国家其他的方面也就随之土崩瓦解。鲁国没有放弃周礼这个根本，没有人能动摇鲁国。国君应该致力于平息鲁国乱局所以要保持和鲁国的亲近态势，亲有礼，因重固，间携贰，覆昏乱，霸王之器也。“这里所说的有礼，不是说你给我多少东西我回你多少物质，也不是说你对我的礼仪多么隆重等等，而是当初周礼种种繁文缛节都是从有利于天下百姓出发的；因重固，依靠根深蒂固的；间携贰，如果鲁国出现两个政权了，那就必须操持其间，毕竟苍蝇不叮无缝的蛋；覆昏乱，颠覆”己恶而掠人美为昏
晋侯作二军，公将上军，大子申生将下军。赵夙御戎，毕万为右，以灭耿、灭霍、灭魏。还，为大子城曲沃。赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。士蒍曰：“大子不得立矣，分之都城而位以卿，先为之极，又焉得立。不如逃之，无使罪至。为吴大伯，不亦可乎？犹有令名，与其及也。且谚曰：‘心苟无瑕，何恤乎无家。’天若祚大子，其无晋乎？”
卜偃曰：“毕万之后必大。万，盈数也，魏，大名也，以是始赏，天启之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民，今名之大，以从盈数，其必有众。”
初，毕万筮仕于晋，遇《屯》之《比》。辛廖占之，曰：“吉。《屯》固《比》入，吉孰大焉，其必蕃昌。《震》为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。”
