天命之寻霸记

第252章 世外桃源(2/2)

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那是以前的事,如今大概也只是精神上的。

精神领袖?嗯,倒的也道理。你真的不理世事了?

当然是真的了。自从我离开楚国后来到这里就已讨厌了战争。即使征服竹坞也是为了不再打仗。

是吗?那他们如今大量的出卖武器你知道吗?

我说了,自从我进了这僻静山谷就不再管他们的事了。但他们也要吃饭,这是扩展财源的一种方式。

那如果我告诉你,他们如今支持的对象反对的却是你的侄子项羽呢?

项羽?嗯,不管是谁我也不理,当年项梁不听我的话坚持要再出山时我就下了决心。

是吗,那好,那征服竹坞的事就我们自己来办了。是了,你可再告诉我一事吗/

什么事?

就是当年你家传的吴子兵法你后来给了别人是吗?那个人是不是叫韩信。

韩信?我不认识,我是给了别人。不过是给了廉颇。

廉颇?嗯,如此说来韩信是廉颇的高徒,难怪打仗如此厉害。

其实兵法对我而言已没意义,所以我如今也不关心它掉哪了。

好,你果然变化太大,不打扰你。告辞了!

不送……

那妇女是谁,你们是旧相识?回转时飘瑶道。

不错,不过她已不是当年的她。世外桃源果然是个令人着迷的地方。

嗯,我也有同感,刚才你们的对话似乎将人引入一个虚幻的世界。那里没有战争,也没有烦恼,更没有仇恨……飘瑶悠悠的道。

不错,如今你明白我所说的比喻了吧?

这是指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂。比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。

西方?极乐,天堂?

啊,这,这都是指不是平凡的人间,遥远的神仙梦境……

千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。

作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求,具有一定的积极意义。

就比如是老子所说的老死不相往来,小国寡民思想……但它又有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,或许是不可能实现的……

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