穿越母系氏族,我带族人致富

第3章 取名风波(2/2)

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这种事情并不是个例。

史书向来由胜利者书写,成王败寇,古今如是。

《家庭、私有制和国家的起源》:母权制的颠覆,乃是女性所遭受的具有全世界历史意义的失败!丈夫在家中掌握了管理权,而妇女则失去了自己的荣誉地位,降为奴仆。

母权制崩溃后,斗转星移沧海桑田,几千年中,女性被迫退出历史政治舞台,被禁锢于家庭的樊笼中后,男性掌握了几乎全部的权利。

当然包括话语权。

那么本为女性的帝,在父系的话语权下,长出了胡子,迎娶了配偶,神的性别由女演化为男。

女神逐渐失落,也就不足为奇了。

上古之神的性别真相流落在历史长河中,已经很难追寻,但女娲的性别经过史上某些儒生的歪曲,依然正确的保留了下来,可见女娲二字,着实经得住时间考验啊。

寒枝也是人,是人就有虚荣心。

她觉得如果自己真的有幸能在这个世界中越走越远,又更加幸运的可以在史书上留下一点痕迹。

那么她希望别人千万不要误解了自己的性别。

她是一名女性,她为自己生为女性而为荣。

既然女娲以黄土仿照己身造成了人,而部落取黏土制成陶。

都是玩泥巴,那就......

寒枝将部落的名字正式定为了:女娲氏。

*

她没想到这事还没完。

寒枝说以后部落名字就叫女娲氏,族长又问她那要不要在族中刻一个图腾。

“你把样子画出来,我来刻在木头上。”族长说。

寒枝......

啊?不是?已经有图腾崇拜啦?

我怀疑你们原始人整天闲的没事干,就靠封建迷信打发时间。

入乡随俗,我要入乡随俗。寒枝一边在心里暗暗蛐蛐,一边试图说服自己。

其实她对于已经有图腾崇拜这件事倒不是多诧异。

氏族、部落、国家的诞生,分别对应了生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜。

从有盐部的发展来看,这个时间很有可能在某些更加发达的地区,已经变成了父系社会。

族长能知道图腾也就不足为奇。

如果要把女娲作为图腾形象,可能最经典的就是人首蛇身那一款了。

不过寒枝不喜欢。

因为这个蛇形,是后世强行加上去的。

女娲最初根本不是人首蛇身的造型,这种形象是在东汉之时才开始逐步推广开的。

之所以加了蛇身,就和女神的失落一样,是社会影响的后果。

她才不需要什么图腾来祭拜,有这时间,还不如想想怎么才能让自己奔小康!

与其搞迷信,不如搞基建!!!

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