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等跑到那人群尖叫声最密集的地方，潘及城终于明白，为什么苦行僧要让自己来解决了。
那头野猪非常壮硕，体型已经不是人们认知中普通家猪的大小了，大约估量一下，差不多有一吨重，身上的鬃毛和钢针似的，有着一根长嘴，獠牙凸出嘴角，凶神恶煞的。
最关键的是，它身上的皮毛可不是干净的，不知道在哪里蹭得满身松脂，在泥坑里打过滚粘上了不少的泥巴，身上结了厚厚的一层，就跟穿了一身的铠甲似的。
在水里掺上棉花结成的冰，比一般的冰块要坚韧，在某些强度层面，能与钢铁媲美。
这样松脂、泥巴与野猪混合在一起结成的东西，防护能力比一般的铠甲都要抢。
这样吨位的野猪，披着一层铠甲，就算是寻常的狗熊老虎，都不敢与它单打独斗，因为得不偿失。
就算是猎枪火铳，打在它身上，也不能对它造成致命的伤害，所以即便有老猎手拿着火铳，也不敢轻易地开火，受了伤的野猪发狂，危害性更大。
寻常时候狩猎野猪，首先目标体型没有这么大，其次，他们是要带着猎犬的。
先远距离开枪，把野猪打伤，然后猎犬追逐，让野猪动起来，让它的血液通过伤口流失，消耗它的体力和生命力，最后再收割猎物。
如果是在人群聚集的地方，例如城市里，那么就先是靠着机动车追逐，消耗野猪的体力，等到野猪跑得没力气了，就由精干的老猎手拎着长矛上场，一枪捅咽喉，一枪扎心脏。
但无论怎么样的手段，都不适应现在的局面。
老猎人在那边发愁，然后就看到了一个蒙面人拎着一根绳子上去了。
潘及城以前看过电视节目，西方蛮夷那边有个职业，叫做牛仔，做的是骑马放牛赶羊的工作，一手绳圈功夫甩得好，起来马上，绳圈丢出去，无论是套马还是栓牛，一套一个准。
在得到了捆仙绳之后，潘及城也学着套索的技术，练过一段时间。
见到野猪野性大发，在这营地里横冲直撞，潘及城也把捆仙绳套成了圈，抡了几圈之后向着野猪丢了过去，捆仙绳的绳圈套在了野猪的脖子上，它向前一冲，绳圈顿时收紧，然后绳索绷直。
潘及城这边已经扎稳了马步，脚下生根，双臂用力地握着捆仙绳，然后只觉得一股庞大的力量从绳索上传来，带得他向前一滑。
不过不要紧，他最后还是稳稳地站住了，双臂用力拉住了那头野猪。
反观那头野猪，就像是撞到了墙壁一样，奔跑着的它被捆仙绳一拉，顿时摔了个四仰八叉。
“真够劲！”潘及城见控制住了那头野猪，心里嘟囔了一声，一个体重上吨的东西奔跑起来，产生的力量可是非常强的。
但那野猪皮糙肉厚的，被拽倒之后又能爬起来，然后四条腿一软，又趴在了地上。
因为潘及城发挥了这捆仙绳的一丝功效，当初他刚接触这东西，也要被这绳索捆住全身，锁住灵力变化，有天威震慑。潘及城一个完成了筑基的修行者都扛不住，更何况是一头野兽呢。
走到野猪的旁边，潘及城亮出了铜如意，照着它的脑壳就是一下，打得它四肢伸直，不住地叫唤。
把捆仙绳一收，脑袋受到重击的野猪又站了起来，摇摇晃晃朝着营地外面跑，不多时候，就跑出了营地，再也不回来了。
铜如意一百多斤重，哪怕潘及城没有用力，也够这皮糙肉厚的野猪喝一壶的，让它体验到什么叫做威慑力，不轻不重地砸了它一下，就足以把野猪吓跑了。
潘及城没有杀了它，因为没有必要。
然后趁着人群还没有平息下来，他在别人没注意的情况下，又回到了位于营地一角的帐篷里，继续睡自己的回笼觉去了。
第二天一早，潘及城就起床，把帐篷收了起来，把背包背好，继续前进。
那个苦行僧身上没有多余的东西，比潘及城还要简单，但他却有自己的一套清洁洗漱的方法。昨天从潘及城这里得到的一瓶水，他没有喝完而是收了起来，现在他从挎包里拿了出来，倒出了一部分到他的钵盂里，又拿出一小节的柳树枝泡到了那水里。
等到那半截铅笔长的柳树枝泡软，他把一端用牙齿咬散，当成小刷子用来清洁牙齿，用一种非常朴素的牙刷刷牙。
并且，在清洁口腔的时候，他还用手遮挡着。
不过也正因为如此，终于有人认出他的这份嗯是一个苦行的僧人，而非是什么流浪汉——来参拜菩萨的人当中，不仅仅是盲从而来，又或者单纯是来旅游的，也有对佛门比较了解的，知道苦行僧这清洁口腔的方法是叫做嚼齿木，是佛门弟子清晨的必修课。
虽然当牙刷牙膏普及开之后，这一功课被刷牙所取代，但总有人是遵循古法的，并且刚好撞到了那个人的知识点上，被他卖弄了一番。
有人专程过来见这苦行僧一面，双手合十，向他行礼，苦行僧也还礼，并且还从身上摸出了一个木牌，上面写着“止语”两个字。
那之前发现苦行僧嚼齿木的人又卖弄学识，见到这两个字，便说苦行僧这是在修行闭口禅，是不能开口说话的。
有第一个就有第二个，他们中有人想施舍一些钱给苦行僧，苦行僧依然是推诿，有人见他身上的衣服破烂，鞋子也是自己编的草鞋，就拿来衣服和鞋子，也被苦行僧给拒绝了。
但是把对方给的食物和饮料牛奶之类的收下了。
然后苦行僧那干瘪的挎包，就变得鼓鼓囊囊起来，吃的喝的都有。
对于普通人来说，这一兜子东西堪称累赘，但潘及城身上带着一百多斤的无中有，依然能健步如飞，这苦行僧修为比潘及城要高出不少，自然也是轻若无物。
再启程的时候，苦行僧用心念开口，对潘及城进行指点：“施主，你知道你这苦行为什么做得不到家吗？”
“不清楚。”
“因为你不懂那苦中作乐的道理。”
