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刘耕书从恭房返回考棚，经过刚才那一番喧闹，考棚里早就安静了下来。
刘耕书靠在考棚壁上，闭目养神。
考棚外传来一阵轻微的脚步声，原来是衙役在巡逻。
脚步声渐行渐远，考棚里又恢复了寂静，只有偶尔的翻纸声和考生压抑的咳嗽声。
次日清晨，天还未大亮。
清脆的铜锣声便再次打破考棚区的宁静。
刘耕书从短暂的浅眠中惊醒，简单洗漱后，强打起精神，等待着最后一天试卷发放。
今天考完就可以出去了。
衙役们鱼贯而入，两两一组，开始分发第三天的试卷。
刘耕书接过试卷，目光迅速扫过上面的题目
今天还是六道题。
《孟子》曰“得道者多助，失道者寡助”，这里面的“道”是。
刘耕书继续往下看去，发现有一道竟然是之前策论比拼时出的题。
当下多地水患频发，农田被淹，百姓流离失所。
你身为治水官，可行的治水方案，何解民生之困，恢复地方生产？
刘耕书心中有些惊讶。
这道题他有十足把握，在之前的策论比拼中，他的策论可是还让齐山长推荐给知府大人的。
随后刘耕书继续看剩下的题目。
“无为而治”和积极入世”，哪种思想更具适用性。
“有教无类”的教育理念，深远意义是。
孙子兵法有云“知己知彼，百战不殆”论述此思想在指挥中的运用和启示。
在古典有云，“月”常常作为重要意象出现。
请以三首不同诗作中的“月”为例，其情感不同。
刘耕书深吸一口气，平复了一下因看到熟悉题目而涌起的激动心情。
他深知，即便有把握，也不能掉以轻心。
刘耕书在脑子里思索，手也没有停的提笔在草纸上勾勒着。
“暴政，赋敛无度，刑罚严苛，失民心，违仁道，致天下大乱，……”
“无为而治，休养生息，后尊儒术，以仁道治国，民心归附，………”
“可见，道为政权之基，顺道者昌，逆道者亡………”
他这次并没有去誊抄在试卷上，而是接着往下看题。
之前的策论让他胸有成竹，这次必定要力求更加完善。
“首先组织精壮劳力，于洪水要道加固堤坝，以阻水势。”
“勘测地形，开凿沟渠，引洪水分流，减轻主河道压力。”
“设立物资调配点，为受灾百姓提供衣食住行等基本保障，稳定民心。”
“待水患平息，组织百姓修复农田，发放种子农具，减免赋税，助力农业生产恢复。”
解决完这两道，刘耕书揉了揉手腕，看向“无为而治”和“积极入世”这道。
刘耕在草纸上写着：“道家‘无为而治’，主张顺应自然，不过度干预，适用于社会动荡后休养生息……”
“儒家‘积极入世’，倡导以礼义道德为准则，参与社会治理，在社会稳定时，能促进文化繁荣、秩序井然……”
“二者并无绝对优劣，应依社会情境灵活运用。”
等刘耕书把六题都在草纸上答好，这才细细逐一去修改，润色。
