水润笔录

水润笔录 38(2/2)

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古希腊人是健康、优美、坚强、乐生的民族,他们懂得单纯朴素的伟大,现代人的灵魂却像一座复杂的迷宫。

浮生若梦,应该热爱这梦,精神饱满地把这梦做下去。

正因为已经看到了人生的真相,才懂得用艺术拯救人生的必要。

若要不走向出世的颓废或玩世不恭的轻浮,就必须向艺术求归宿。

生命的本质在于不断自我超越。

自爱者才能爱人,富裕者才能馈赠。

最大的勇气与最大的自由是,独立于一切往日与今日,任自己的性情走向自己的目标。

道德的使命并非给人生以枷锁,而是要顺应生命之自然,为人生探寻与创造一种理想生活的意义。

道德不是从外面加于人生的戒条,而是人生智慧的结晶。

尼采一生不倦讴歌生命的强健和精神的高贵,而他之所以恼恨现代文明正是因为:第一、生命本能的衰退一颓废;第二、精神生活的贫乏一鄙俗。

诚实的哲学家投身人生的激流,珍惜自己的闪耀着浪花之美的真实感受,其中交织着他的爱与恨、欢乐与伤感。

一个真正的哲学家本质上必然也是一个诗人。

哲学家与诗人是息息相通的,他们都是不实际、不世故的,进入他们视野的是人生、世界,他们为同一个谜所吸引,寻找着同一个梦境。

诗意的思,是真情实感的思,哲学家如同诗人一样,全部哲思从心底流泻,在闪光思绪中袭取存在之真理。

返诸自身,追求一种审美的内心状态。

散步之中,思想如风迎面扑来,妙手偶得。

被灵感的一闪光照亮的存在,若要见诸文字,却有不可克服的困难,于是尼采把象征引进哲学。整部《查拉图斯特拉如是说》是一篇象征主义的哲理诗。

尼采著书的典型风格是格言与警句。他说格言与警句是永恒之形式。

格言的凝练表现出力,格言的精致表现出美。写格言的人必须有"最纤美的手指与最勇猛的拳头。"

在传统价值逐渐崩溃的时代,人如何重新确立生活的意义?尼采给予的答案:

一、解除理性与道德对生命本能的压抑,使生命本能健康发展;

二、发扬人的超越性,做精神文化价值的创造者;

三、靠艺术来拯救人生,赋予生命一种审美的意义,以审美的人生态度取代科学与伦理的人生态度。

在旷野、在海滨、在寂静的山谷……,在大自然的自由殿堂里,尼采找到了最真实的快乐。

备注:此篇整理于二0二二年十二月笔录。

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