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在庄子的哲学中,天与人是相对立的两个概念,天代表自然,而人指的是人为的一切,与自然相背离的一切。人为两字合起来,就是一个伪字。
庄子主张顺从天道,而摒弃人为,摒弃人性中那些伪的杂质。顺从天道,从而与天地相通,这是庄子所提倡的德。
在庄子看来,生活是自然而然的,因此不需要去教导什么,规定什么,而是要去掉什么,忘掉成心、机心、分别心。既然如此,还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导?这些宣传、教化、劝导,庄子认为都是人性中的伪,所以要摒弃它。
丨在庄子哲学中,人与天并不对立,天造化于人。此段摘录,是因有可取之处,正是目前所读庄子的部分哲思。
繁之后的简,是一种凝练,一种纯净的神韵。
淡泊虽淡,本心充盈,一点一滴丰富心灵。
清淡是生命的内定力,仰仗这一超然正气,内心的岛屿必将是一番劲风过后的碧空如洗,是云淡风轻的曼妙气场。就让清淡出尘成为生命最从容的姿态。
丨採录此写照。
人的一生,其实很短暂,何必为难自己?
丨简短的一句话,却是很有智慧的点拨,善待自己。
所谓的思想深度,不是你会讲几句似懂非懂、看似很有内涵的金句;不是动不动就看透人生;更不是年纪轻轻就学会了世故与圆滑。
而是,你思考的东西是每一个人都困惑的东西,你要思考的目的,是如何为所有人的痛苦找到一条出路,更重要的是,你通过自己的思考,找到了这条路,并且走上了这条路。
这是一条艰辛的路,需要大量的阅读、实践与思考,更需要百折不挠的勇气与坚韧。
我们分析这条思考之路,其实就是在为了给更多陷入迷茫、找不到目标的人以启发,希望大家都能通过阅读、实践与思考,找到真正属于自己的路。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
丨这是看毛泽东青年时期读书与实践一篇文章中的话。
任何一个人的丰富人格、品性的形成都离不开其思维的丰富与强大,
外界环境不算什么,内心的丰富才是应当追求的。丰富多彩,纯洁无瑕;宽厚博大,真诚认真;光明灿烂,厚重温暖;美善清澈,健康向上。
丨此句中有许多喜欢的文字。
真理无法屈就于人,人必须通过努力来亲近它。高山无法自动移到你的脚前,你必须不畏艰险地穿过山谷,攀过悬崖峭壁,才能到达山顶。我不愿意属于任何宗教组织,请你们务必谅解这点。再一次地,我坚持主张没有任何宗教组织能引领人们见到真理,如果为了这个目的而成立人为组织,必定造成人们的依赖、软弱和束缚,既阻碍他们的成长,也使他们残缺不全。个人的特色一一被抹杀,便无法见到那无限的真理。
-克里希那穆提
丨唯有通过自身,才能映证真理。这位导师的一些言论,也是内心曾告知自己的言论,以及一路走来的体悟。
一个科学家可能不会洗衣,但他却能发明电灯、计算机等,做出更大的作用;或者一个哲学家,可能不会赚钱,但他却能用文化拯救人心,这就是“无用之用方为大用”的另一种阐述。
丨顺道而为,每个人当活出天赋(德)的价值,这也是道与德(道德)的体现。
某些天使只能存在爱的次元,它们只能体验爱而无法体验其他的感觉,它们永远都充满着爱,可是没有其他的体认。而人类有能力经验所有的次元,有可能存在于所有次元里。-《无可摧毁的纯真》
丨宁愿只停留在爱的次元里。
生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动,而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中的表现,这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。-泰戈尔
丨每一生命的韵律都与宇宙的韵律息息相关。
创作的风骨,是传播真、善、美的诚挚信念。
丨文化、文明传播的意义在于,将好的思想、艺术传递。
人类应当达到一种认识:知道在社会整体之上,还有一个大全的整体,就是宇宙。他不仅是社会的一个成员,还是宇宙的一个成员。就社会组织来说,他是一个公民,他同时还是一个"天民",或称"宇宙公民"。这是孟子早已指出的。一个人具有这样的意义,在做每一件事时,都意识到,这是为宇宙的好处。他懂得自己所做的事情的意义,并自觉地这样做。这种理解和自觉使他处于一个更高的人生境界。
丨看到此处,觉得《中国哲学简史》的部分精华内容当纳入中学课程,让以后从事社会工作的人类,工作前首先要有为宇宙、地球、全人类好的意识及观念,如此,将会避免许多危害地球及人类的事件发生。
在达到哲学的单纯之前,需先穿过复杂的哲学思辨丛林。
丨去知,可能需要学到一定的学识后,方可一览众山小。
备注:此篇整理于二0二一年六月笔录。