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在庄子的哲学中，天与人是相对立的两个概念，天代表自然，而人指的是人为的一切，与自然相背离的一切。人为两字合起来，就是一个伪字。
庄子主张顺从天道，而摒弃人为，摒弃人性中那些伪的杂质。顺从天道，从而与天地相通，这是庄子所提倡的德。
在庄子看来，生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的伪，所以要摒弃它。
丨在庄子哲学中，人与天并不对立，天造化于人。此段摘录，是因有可取之处，正是目前所读庄子的部分哲思。
繁之后的简，是一种凝练，一种纯净的神韵。
淡泊虽淡，本心充盈，一点一滴丰富心灵。
清淡是生命的内定力，仰仗这一超然正气，内心的岛屿必将是一番劲风过后的碧空如洗，是云淡风轻的曼妙气场。就让清淡出尘成为生命最从容的姿态。
丨採录此写照。
人的一生，其实很短暂，何必为难自己？
丨简短的一句话，却是很有智慧的点拨，善待自己。
所谓的思想深度，不是你会讲几句似懂非懂、看似很有内涵的金句；不是动不动就看透人生；更不是年纪轻轻就学会了世故与圆滑。
而是，你思考的东西是每一个人都困惑的东西，你要思考的目的，是如何为所有人的痛苦找到一条出路，更重要的是，你通过自己的思考，找到了这条路，并且走上了这条路。
这是一条艰辛的路，需要大量的阅读、实践与思考，更需要百折不挠的勇气与坚韧。
我们分析这条思考之路，其实就是在为了给更多陷入迷茫、找不到目标的人以启发，希望大家都能通过阅读、实践与思考，找到真正属于自己的路。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
丨这是看毛泽东青年时期读书与实践一篇文章中的话。
任何一个人的丰富人格、品性的形成都离不开其思维的丰富与强大，
外界环境不算什么，内心的丰富才是应当追求的。丰富多彩，纯洁无瑕；宽厚博大，真诚认真；光明灿烂，厚重温暖；美善清澈，健康向上。
丨此句中有许多喜欢的文字。
真理无法屈就于人，人必须通过努力来亲近它。高山无法自动移到你的脚前，你必须不畏艰险地穿过山谷，攀过悬崖峭壁，才能到达山顶。我不愿意属于任何宗教组织，请你们务必谅解这点。再一次地，我坚持主张没有任何宗教组织能引领人们见到真理，如果为了这个目的而成立人为组织，必定造成人们的依赖、软弱和束缚，既阻碍他们的成长，也使他们残缺不全。个人的特色一一被抹杀，便无法见到那无限的真理。
－克里希那穆提
丨唯有通过自身，才能映证真理。这位导师的一些言论，也是内心曾告知自己的言论，以及一路走来的体悟。
一个科学家可能不会洗衣，但他却能发明电灯、计算机等，做出更大的作用；或者一个哲学家，可能不会赚钱，但他却能用文化拯救人心，这就是“无用之用方为大用”的另一种阐述。
丨顺道而为，每个人当活出天赋（德）的价值，这也是道与德（道德）的体现。
某些天使只能存在爱的次元，它们只能体验爱而无法体验其他的感觉，它们永远都充满着爱，可是没有其他的体认。而人类有能力经验所有的次元，有可能存在于所有次元里。－《无可摧毁的纯真》
丨宁愿只停留在爱的次元里。
生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中的表现，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。－泰戈尔
丨每一生命的韵律都与宇宙的韵律息息相关。
创作的风骨，是传播真、善、美的诚挚信念。
丨文化、文明传播的意义在于，将好的思想、艺术传递。
人类应当达到一种认识:知道在社会整体之上，还有一个大全的整体，就是宇宙。他不仅是社会的一个成员，还是宇宙的一个成员。就社会组织来说，他是一个公民，他同时还是一个＂天民＂，或称＂宇宙公民＂。这是孟子早已指出的。一个人具有这样的意义，在做每一件事时，都意识到，这是为宇宙的好处。他懂得自己所做的事情的意义，并自觉地这样做。这种理解和自觉使他处于一个更高的人生境界。
丨看到此处，觉得《中国哲学简史》的部分精华内容当纳入中学课程，让以后从事社会工作的人类，工作前首先要有为宇宙、地球、全人类好的意识及观念，如此，将会避免许多危害地球及人类的事件发生。
在达到哲学的单纯之前，需先穿过复杂的哲学思辨丛林。
丨去知，可能需要学到一定的学识后，方可一览众山小。
备注:此篇整理于二0二一年六月笔录。
