大华春秋,混在秦末一统天下

第45章 叔孙通(1/1)

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薜县。

顺着城门朝着西一直走,沿路上看到百姓们的生活还算是安逸,毕竟这里还没有经过战火的洗礼,大家都感觉战争离自己还很远,所以看不出来有什么紧张的气氛在聚集。

赵暄他们一路上打听着,在一条南北向的大街的最北侧靠东边找到了这位先生家。

小院不大,按现在说也就是一个标准的宅基地的大小,院墙也全是用的黄土砖叠砌而成,木质的大门上边仅有一个小小的雨檐。门板看起来就是用的最普通的枣木所制,门上两个青铜的门环,方才体现出这是个有家底的人家。

赵三上前轻轻的扣打着门环,里边传出来一道较为苍老的声音:“谁在扣门?”

赵暄上前答道:“长者请告知叔孙先生,太行赵暄前来拜见叔孙先生”

“好!还请稍待,老朽为你禀报。”门里的苍老声音再次问道。

赵暄等人在门外静等片刻,只见大门从里边分左右打开了,一名头发已经花白的老者探出头来,对着他们说到:“几位,我家主人相请,随我来吧。”说完一闪身将门让开。

赵暄等人进入小院,但见里边靠北侧有一小片田地,看上去已经种上作物,至于是什么赵暄没有看出来,南侧是一排房间想来是这些个下人住的地方,穿过中间的月亮门进入内院,正房大门外,一名中年男子站在那里,只见他是一个身材矮小但精神饱满的人,他的面容独特,拥有一副浓密的胡须,使他看起来更加成熟和有魅力。他的眼睛比眉毛还要长,这使得他的眼神更加犀利,充满了洞察力。他的嘴巴虽然不是很大,但是牙齿整齐,微微露出一丝微笑,给人一种亲切的感觉。

赵暄上前对着这名中年男子施礼到,“小子赵暄见过叔孙先生。”

叔孙通不敢托大,拾级而下也给赵暄施了一礼,“叔孙通见过赵将军,还请屋内叙话。”说完引着赵暄他们一起进了屋中。

分宾主落座后,叔孙通开口道:“管家,奉茶。”

那名老者出去准备茶水,叔孙通看着赵暄问道:“不知赵将军来找在下何故?”

“暄听闻先生为饱学之人,更是主动辞官而归故里,想必是感觉秦朝已经离亡国不远,但已先生之学埋没于乡里岂不可惜?”赵暄看着叔孙通说道。

“通不敢称为饱学之人,仅是知道一些事事而已,赵将军倒是谬赞了。至于辞官一事,却是如将军所言,秦之天下,终是二世而亡呀。朝中现在已经全是赵高党徒把持。我辞官之前,赵高于花园之中牵出一鹿,问众人可识得是何物。二世称之为鹿,众人齐看赵高,而赵高却称之为马,下方众人皆称之为马,而二世不敢做他声,如此王朝如何不亡呀!!可惜始皇帝之雄才大略,最终却是要亡于一寺人之手呀!!”叔孙通说着,不由得眼中含泪。

“先生果然是一至情至性之人呀。没想到朝中竟然出现如此之事,怕是这天下要更乱起来了。哎,真是兴,百姓苦;亡,百姓苦呀!”赵暄也不由得跟着心情低落了下来。

“好一个兴,百姓苦;亡,百姓苦。将军自是有匡扶宇内之心不成?”叔孙通听到赵暄的这句话,心神一动,能够说出这样话来的人,想必定是一个要有大作为的人。

他辞官并不是要真老死于乡里,只不过是想待价而沽,也想找到一个可以将毕生才华发挥出来的地方,或者是一明主。

天下纷乱之时,也是君臣纲纪等被破坏之时,儒家的那套东西在这乱世是没有什么作用的,只有天下归一之后需要定立新的规则的时候,儒家的东西才能够发挥他的天然优势。

“暄此次来就是想请先生出山助某,还请先生能够答应?”赵暄站起来冲着叔孙通一施礼。

叔孙通没有站起来回礼,也没有开口说话。

“不知先生有何顾虑?”赵暄开口问道。

“顾虑倒是没有,只是通想知道将军将如何去争这天下?又想为这天下做些什么?”叔孙通看着赵暄缓缓的说道。

赵暄明白了这是他想看看自己是不是一个值得辅助的人,才会这样来问的,于是他想了想道:“先生,这天下目前看起来秦朝势力最大,兵力最强盛但却已经是根基虚浮,外强中干不久必亡。原六国之中目前是楚国势力最大,所占地域最广,其他诸国后期必会是以楚国为主,若是楚国能够恢复天下一统之势,则天下承平不会再有任何的战争,这也是暄所希望看到的。然而这些原六国的贵族们是不会想让这天下再归一统的,那样他们的特权就会再一次的丧失,所以这个天下最终还会是封建之态,回归春秋战国之时。”说完,赵暄喝了口茶,看着叔孙通的反应。

叔孙通没想到这个年齿的赵暄能够让这天下的大势看得如此的通透,而且字字在理,字字珠玑,更将这些个原六国之人的想法了解了个明明白白。他之所以能够看出来毕竟阅历与年齿在那里,这个赵暄还真是个妖孽呀。

叔孙通的表现在赵暄眼里看起来是正常的,没办法谁让他才不到二十岁呀,再想想诸葛亮给刘备演说《隆中对》的时候也已经是二十六岁了,所以叔孙通用看怪物一样的眼神看着他就很正常了。

赵暄接下来继续说道:“但这天下民心已经不想在回到那个纷乱的封建之时了,孟子曰:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也。”,现天下民心欲一统而不是封建,所以这六国已不得民心。另孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻”,没有民心之所向,君主何来给养?何来军队?何来这特权?孔夫子也曾曰:“不患寡而患不均,不患贫而患不安”。暄理解此话为不应该担心自己的贫穷和人数的多少,而应该关注的是如何实现公平分配和国家的和谐稳定。”说完赵暄没有再次说下去。

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