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弄清楚出题者意图的人思考着这些理论,而执着坚持小偷无罪的人却一脸茫然!
因为,这些真的好难懂哎!
而最终的结论到底是什么?!等的好煎熬啊!
当然,各朝各代的观众们之中,还有一类人,慢慢琢磨这些内容,也开自我的思考和觉察……逐渐陷入自己的沉思!
孟棠继续自顾自的继续说道:“
所以主人的藏獒围攻入户盗窃的贼,属于防卫装置在发挥作用,但……问题在于小偷只有盗窃罪,而盗窃侵犯的是财产法益。
不法侵害是财产法益,而防卫装置的发挥结果是小偷致死——生命法益!
对比之下,生命法益优先,所以该方位装置起到的作用过度了。
狗不能归责,所以算在狗的主人头上,主人构成正当防卫,也就产生了要防止过当结果发生的义务,所以主人要防止小偷被咬死。
题目没有交代其他主人的行为,这说明主人没有尽到自己的防止过当行为发生的义务,所以构成不作为犯罪!”
说完最后一句的她,在A选项后面打上勾!
“所以主人犯罪了?!”还是有人没有听明白孟棠刚才的分析,但最后的结果和自己的猜测不一致而觉得很奇怪。
但也有慢慢理解,百姓们听着周围读书人的讲解,用自己朴素的对公平正义的理解说出自己的想法,“钱是重要,但人命没了,可什么都没有了!”
经历过大灾大难的老人们对此深有感慨,活着才有其他可说!
再有钱的人,也逃不过死亡的终点!人活就是活这一辈子!
命哪有钱重要!
但也有人不这样想……或者可以理解为,他们在坚定的维护对自己最有用的观点——
“养只狗保护自己,小偷本来该死,主人还要因此有牢狱之灾?!
有些人的贱命廉价到自卖自身都没人理,有钱的人还有罪了?!”忽然“意识到”后世的律法“不维护”自己这样“有身份也有钱”的贵人们开始谩骂起了天幕。
他们也开始意识到,后世对于自己这样的人的“特权”没有本来所在的这个时代好!
心中本来被激起来充满羡慕后世人生活便捷的他们开始庆幸起来……
任何时代,任何国家,任何规定,都具有相对性!
在维护着自由的同时也设置了一些框架!
现代法律的发展的自由是有限度的。
这样,对于所有人来说,才能得到最大公平的自由,而不是仅仅实现个别人的最大自由!
这是现代文明进步的体现!
孟棠接着看向下面——
“B乙杀丙,见丙痛苦不堪,心生悔意,欲将丙送医。路人甲劝阻乙救助丙,乙遂离开,丙死亡。
甲成立不作为犯罪的教唆犯。””
“这里的先行行为是杀人行为而产生的作为义务,那杀了人的乙是要履行救人的作为义务。不救的话等于没有履行这一义务,所以构成不作为犯罪。
这是实行犯身份的乙。而甲是教唆引起甲不履行自己本来要救人义务的不作为犯罪,所以成立……教唆犯!”
这个选项对于孟棠来说特别简单,她在心底迅速作出思考之后果断地在B选项后面打钩。
她继续看向下一个选项——
“C甲看见儿子乙(8周岁)正掐住丙(3周岁)的脖子,因忙于炒菜,变为例会。等炒完菜,甲发现丙已窒息死亡。
甲不成立不作为犯罪。”
孟棠这次反应慢一些,有些犹豫的思考甲的行为。
而各朝代的人们这次被这个选项所设定的剧情震惊了!一刹那,本来激动讨论的场面冷清了很多。
“8岁孩子掐死3岁孩子?!这是天生坏种啊!3岁小孩的父母该有多伤心啊!哎!”小孩作案总是让人咋舌的!但这样的恶劣程度让很多百姓都愤慨不已!
尤其代入受害者的角度。人们心中的怒火更甚!
“看吧!小孩就有坏小孩!
上次逛街就有个小扒手,被我抓到,他爹还死不承认,反过来还指责我冤枉人!好在人赃并获,不然,我有理也说不清!”经历过小孩子犯罪的受害者此时很有感慨!
“是哦!到底谁说性本善啊……
我就很认可荀子的性本恶!人生下来就和一般人不一样!”读过荀子着作的读书人此时拍案而起!对此很是赞同!
旁边也有反驳的声音:“但,不能这么论!人生下来都是白纸,后天环境和教育是什么样,人才会被养成什么样!”
“你看那些婴儿,饿了就哭,得不到满足就大发脾气!
还有我们村那个二赖子怎么说,我们村民风淳朴,而他父母可都是出了名的善良人,怎么生出来那么个流氓样!有些人天生就坏!环境和教育也改变不了多少!
所以,你说的人生下来就是白纸不对!”
更多人加入讨论大军。大家各有各的道理。
“人就有坏的,都是善良的话怎么会有行凶作恶的人犯下罄竹难书的罪行呢!”
“亚圣孟子可都说人性本善……圣人肯定说的没错!”
“对啊!人性本善,哪里有不对?”
“非也!非也!”七旬留着花白胡子的老秀才实在忍不住了。
有事争论起来这很正常,但有人拿着错误的认知加入进去就很吵着自己的耳朵了!
“老夫读书不多,但也知道亚圣孟子明明说的是:人皆有不忍人之心……无恻隐之心,非人也;无善恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也……
这四类都没有的……”
老先生的话音落下,原本喧嚣的场面逐渐安静下来。
有小孩忽然出声:“老先生,那没有的是……”
听他的说辞,哄闹的现场意识冷清了下来,有人忽然出声:“老先生,那没有的是……”
“自然都不是人啊!亚圣是排除这些披着人皮的家伙之后再讨论的人性本善,书要好好读!
那些失去了良知,抛弃了道德规范的人。亚圣孟子讲‘人性本善’,是因为他认为每个人内心都有向善的本能。
但是,当有人违背了这种本性,做出伤天害理之事,他们就不再是真正意义上的人。”老秀才摇了摇头,世风日下啊!
听到这里,人群中有人点头赞同,也有人陷入了沉思。
本来,非人哉就是不加入性善论VS性恶论的争斗中去的!可惜,不读书的人多,读书读了一半的人更多!哎!
老秀才心中有无限感慨,又继续说道:“书要好好读,不仅是为了知识,更是为了明理。我们要学会分辨是非,保持内心的善良,这样社会风气才会有所改善。”