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略过这些砖，再往殿中看去：室内梁枋，饰以彩画。
“他”细看之下发现，这些彩画基本都是，腾云驾雾的百足龙：盘起的、飞腾的，甚至还有些，不知道是在交媾还是争斗。
有些彩绘上，画有人物。但这些人，画得很小，线条简陋，和那些百足龙的描绘比起来，根本不是一个档次。且这些人，对百足龙的态度，都十分谦卑，不是跪就是拜，仿佛把这些百足龙，当成自己的神明。
门窗上的刻绘，与梁枋大致相同。这些门窗都是统一制式：上部是菱花格纹，下部雕刻百足龙。就连接榫处，也安有镌刻百足龙纹的鎏金铜叶。
更别提殿中，最主要的六根，直径一米左右，沥粉贴金的巨柱。所贴金箔不仅采用深浅两种颜色，每根巨柱上，还都浮雕一条向上升腾的百足盘龙。
“他”缓步朝里间走去。
里间的陈设不如外间大气，却有很多诸如宝瓶、香炉、香案、玉如意、金漆屏风、紫檀木桌、掐丝珐琅鱼缸等器物。“他”甚至还看到一个红雕漆的痰盆。
这里的住户，还真是个讲卫生、不随地乱吐痰的“素质人”。“他”想。
但这种想法，到底是赞美还是嘲讽，就仁者见仁，智者见智了。
当然，既然是“卧室”，最主要和重要的家具，当然是床。
“他”看里间里，占地最大的沉香木“龙床”，整整七七四十九只百足龙雕，先不提雕工如何了得，光这些“龙”密密麻麻的细长足，就让人浑身不舒坦，恨不得让“他”全砍了。
也不知这床的设计者，或提出设计需求的人，是何等“惊天地泣鬼神”的不世之才——真的会有人，能在这种床上，睡一个囫囵觉吗？
难道这就是传说中的，“动心忍性，曾益其所不能”？
“他”难得在心里想了些有的没的，就把视线挪向另一个比较大件的物品：一面青铜镜。
镜子的摆放其实很有讲究，也可以说，是涉及礼制和风水。古人认为镜子里有神明，能驱邪避凶，也有“照妖”一说。
道教把镜子称“法镜”，通常有三个功能：其一，让鬼怪现形；其二，检查身体各个脏器，是否有病症并医治；其三，预知未来。
基于上述原因，镜子也被古代君主当作“护身符”和“镇器”。有镜子的地方，君主们心里，多少会感觉安全一些。
这青铜镜是长方形，莫约有一人多高，正面里外间相接的入口，整体有点像现在的试衣镜，但清晰度远不如现在的镜子，甚至照物还比较模糊。
毕竟是古物，受时代技术所限，也不能苛责太多。
“他”站到镜子前，镜中所映，虽不清晰，可也能看出是一张如兰如玉的漂亮脸蛋——这是吴歧的脸。
但因为现在，驱使这个身体的人是“他”，所以这张漂亮的脸，比之真正的吴歧，又多了很多，不属于吴歧的锐利和冷厉。
“他”微微勾了勾嘴角，想让镜中的脸，看上去不那么“冷”。镜中人也回给“他”一笑——
咧嘴一笑。
镜中人对“他”俏皮地眨眨眼，好像有些吴歧素日的促狭模样，可这样的表情，却绝不可能出现在“他”脸上。
