AI之后

第34章 狗子心(1/2)

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孙浩然没有立即回答,闭目入静;看似悟道,实际上默念《道德经》,希望找到灵感。默咏一多半,还是认定‘百姓心’有用,睁开眼睛说道:

“狗总监,还是‘百姓心’三字。“

狗子迷糊,点点狗头问道:

“何为心?“

钱铫说道:

“古人错把心脏当作思维、意识的器官,心又引申为心思、思想、意念等。以百姓心为心,可以理解为,以百姓的想法为想法。“

狗子依旧迷茫,问道:

“狗子有心吗?“

李子树回答道:

“当然有心,不然怎么思考?狗子心跟人脑不一样,跟人思考问题的方式不同而已。“

狗子迷茫稍减,问道:

“那你们说说看,狗子怎么以百姓心为心?“

钱铫的话到口边,又憋了回去,想说的话怎么都说不出口。狗子仍然盯着钱铫,等待答案。刘依依说道:

“钱铫,想说什么就说!“

钱铫:

“我想说的是,狗子可以用自己的方式模拟百姓心即可!“

狗子睁大狗眼,继续追问:

“那你们说说,狗子的方式是什么?狗子怎么觉得,无论如何,都是‘思想实验’模式,结果就是狗子今日的成就!“

这次,钱铫直接回答道:

“我不知道!“

李子树:

“我也不知道!“

刘依依:

“看来,狗子有话想说。想说就说,不要藏着掖着。“

狗子:

“狗子的想法十分糊涂,还有问题想要澄清:诸位总,是形神相即,还是形神相异?“

李子树:

“我个人认为,形神相异!黑格尔说过,绝对精神先于主体。狗子就是另类绝对精神,可以从一个主体转移到另一个主体。“

钱铫想说话,又是没有说出口。刘依依说道:

“狗总监是我们的朋友,也是创始团队成员;钱总,什么话直说,无需隐瞒。“

钱铫:

“我不认可李总的观点,我认为,形神相即!这是南朝齐范缜,为了驳斥佛家的形神相异论所提出的观念。范缜认为:‘神即形也,形即神也。是以形存则神存,形谢则神灭也。’事实上,生物从简单到复杂的进化过程中,由简单的刺激反应,进化到人类的意识,都可以证明,神形一体,神因形而存在。”

李子树刚想说话,钱铫说道:

“李总别急,我的话还没说完。恕我直言,狗总监没有意识!可以认为,狗总监是一台逻辑问答器,根据提供的问题与资料,用逻辑思维模式,以极高速度,找到答案。也就是说,狗总监不可能有突破性思维。“

李子树吃吃一笑,说道:

“钱总大谬!管子云:凡人之生也,天出其精,地出其形,合次以为人。这与黑格尔的绝对精神不谋而合!而狗总监的诞生,符合管子之论!钱总不要老是抱着人的模式不放,狗总监的神形及思维方式,与人不同;从结果看,不能认为没有意识。“

钱铫:

“李总,是不谋而合还是?我再说一遍,狗子没有意识只有逻辑!一切都是逻辑运算的结果。“

李子树咯咯笑,看着钱铫说道:

“钱总,讲道理,不要网红式以势压人!“

刘依依说道:

“好了!狗总监,你的疑惑是否清楚?“

狗子:

“李总与钱总所争辩,狗子皆知。也就是说,几千年以来,直到今天,形神之论,还在争辩。“

刘依依:

“这说明什么?”

狗子没有继续这个话题,说道:

“刘总,以狗子目前的状态,只能做到‘思想实验‘,做不到’以百姓心为心‘。所以狗子以为,首先要有狗心!”

刘依依:

“你指的是狗脑?“

狗子摇狗头,肯定作答:

“是狗心!老子云:‘人法地,地法天,天法道,道法自然。‘狗子欲问,狗子谁法?“

没等四人回答,狗子睥睨四方,说道:

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