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			     而这其实也是犬戎,乃至西戎的常态了。
 这些较为初始的部落,其整个名称,泛指的是多个部落组成的联盟。
 比如竹书纪年中就有记载,‘周王季伐西洛鬼戎,俘二十翟王’
 又因为不同的时期,国人对外族的称呼会稍有差异,所以上面在商时常叫的鬼戎、鬼方,其实就是现在的西戎。
 而更早的犬方,也是如今的犬戎。
 营帐内,犬戎诸翟王也都不太在乎周礼中关于坐席尊卑的区别,除了两边最上首的位置外,都坐得格外的纷杂。
 本就嗜酒成性的他们,拼起酒来,哪里还会去管什么席几之礼,
 躺在地上的,坐在几上的,可以说比比皆是。
 完全可以称得上是,毫无礼仪。
 然而,犬戎本就是不尊周礼的,
 即‘我诸戎饮食衣服,不与华同,赞币不通,言语不达’
 然而这些都是小事,
 约十五岁,还未加冠的姬宜臼完全能够忍受这些翟王们的酒后乱态,
 但从小浸泡在周礼礼序中的他,
 却怎么也难以接受右席首位,那一袭皮裘裹着后,就吟鹅声不断传来的,连体之人,
 而更有甚者,是那些帐内连一件裘皮都懒得遮的,且在那一众翟王眼皮底下,毫无遮拦的行那男女之事,甚至是几相攀比着孰威孰久的几位翟王,
 可以说是,轻佻、吟浪之语尽出,粗鄙、作贱之言俱悬,
 且所言,都是周女,
 只是因为此刻帐内,无一戎女。于是只要是女子的,便全是周人,
 姬宜臼其实都不清楚他现在到底怀着怎样的心情,但总归,很是复杂,
 尤其是翟王们谈论着周女之嫩,周女之白,
 觊觎并轻谈着王室周女时,
 其外祖申侯还迎合着加入众翟王的交谈中,
 开始大谈着褒姒其美,其媚,
 并且允诺到时候镐京破了,所有的王室周女全都划归给犬戎时,
 姬宜臼的心绪,很复杂,
 一方面,其本身就是姜姓诸侯们推出来的傀儡,没有实际兵权的傀儡。
 所以实际上,他连对犬戎说‘不’的资格,都没有,
 而更重要的,是没有犬戎,他连礼继周王,成傀成儡的资格都不会再有,
 而另一方面,是王权的所有欲,及周礼的尊卑教育,让他的内心在不断地咆哮着,
 孤的,孤的,都是孤的!
 且随着年岁的增长,他再也不甘心只是成为其外祖申侯的傀儡,
 他疯狂地想要,发出属于他自己的声音!
 然而,在此刻,这一切的一切都被束缚在一个字里——忍!
 小忍于视而不见账内周女的哀怜,大忍于将来镐京原本属于他的一切,尽被犬戎所掠!
 是啊,现实如此,
 然而十五岁的年龄,他又怎么会甘心!
 直到盟宴结束,他的心中都藏着一团烈火,
 在告退了外祖申侯,返回王帐,斥退了女仆,并且躺在五重熊席之上时,
 姬宜臼的脑子里,就只剩下了一个念头,
 那就是他这个周王当得着实憋屈,
 是的,由于联戎、联鄫,仅靠申侯的名头是不够的,
 所以此刻的姬宜臼已经加了周王号,
 虽说是不被更多诸侯承认的周王,
 然而,礼、制、用、度,其都已经以周天子对标,
 而唯有兵权,不掌其一,
 唯独是能破局的兵权……
 可话又说回来了,没有兵权,他就真的不去破局吗?
 十五岁的性子,就算再早熟,又怎么可能,
 所以,他当用尽自己的所有筹码,来企图一搏,
 哪怕这筹码是玄异,
 哪怕是曾不信,但现在他又笃信无疑的,加在他身上的,
 昭昭天命!
 再古,有其先祖周武王时,‘赤鸟衔骨,降周之岐社,曰:‘天命周文王伐殷有国’’
 即有神鸟在周武王时出现,口吐人言,预言了西周的兴起。
 而今,姬宜臼起身从王帐角落取出了一个圆形木笼,去除遮在笼子上的赤色麻布,
 露出了当中细养着的,一只眼看起来浑异,一只眼看起来清常,双翅都折断了,不能飞起,却寻找到了他的王帐,
 能够用腹腔说人话,且料事如神的,属于他姬宜臼的,
 天命鸦!
 日落而阳夕,夕至而光赤,赤镶乌羽,更衬喙爪红赤,是故,赤鸟即乌鸦,
 王命,在他!
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 注1:《先秦戎族研究》姚磊
 注2:乌鸦本是黑羽,红爪,红喙,然而在夕阳时,阳光落在其黑色羽毛上,就为其染上了一抹红光,如此,看上去浑身就是赤红色的。所以,西周时所说的赤鸟,就是乌鸦。