历史讲台:你想当皇帝吗?

第189章 泰山失去了政治意义。(2/2)

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“古人前往泰山封禅一方面是为了宣传自己的功绩,一方面可以将泰山封禅作为一个政治手段来达到目的。”

“另外一方面,通过封禅君权神授来巩固自身权力等等。”

“还记得一开始的内容吗?大家都想要当皇帝,但当上皇帝之后如何稳固统治权力这就是一个大难题了。”

不少造反将领开始记笔记了,这可是自己当上皇帝之后要做的事情。

叶枫竖起四个手指,道:“历朝历代的皇帝夺取天下之后,基本上会采取四种办法来证明自身的合法权利。”

“第一种就是天降祥瑞,比如刘秀同学身上的祥瑞就非常多,出生祥瑞有嘉禾,有凤凰环绕等等。”

“王莽篡夺西汉的时候也是设计了一波祥瑞,向世人证明自己当皇帝没问题。”

“最出名的就是刘邦,比如头顶五彩云气,蛟龙所生,更加具体的就是刘邦喜欢喝酒。”

“喝了酒之后赊账,渐渐的人们就发现只要是刘邦赊账的酒店生意异常火爆。”

“酒店老板娘还给刘邦生了一个大胖小子。”

哦,原来如此,看着以后造反也要宣传出生的神彩了,怪不得这些人能当皇帝,造假这么厉害。古人纷纷记载,未来造反说不定能派上用场。

叶枫:“第二种就是德运,奉天承运,皇帝诏运。”

“奉天,好理解奉天命,承运就是继承德运。”

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“德运好理解,水克火,土克水,周朝属火,秦朝属水,汉朝属土相互克制等等。”

“缺点很明显,别人看不到,摸不着,记不住。”

“第三种就是传国玉玺,德运的具体化。”

“最出名的就是秦始皇的传国玉玺了。”

“受命于天,既寿永昌八个大字吸引了多少人,三国袁术前面变脸,没有得到之前,传国玉玺什么东西,得到之后我就是皇帝。”

“受命于天依旧在强化天命所归这个概念。”

“我能当皇帝这是老天爷的安排,你们这些普通人不配,懂吗?”

“第四种就是封禅,祭拜天地基本上谁都可以,但在泰山上举行盛大的祭天地仪式这就类似于宗教性质了。”

“其过程是非常的复杂繁琐,分为祭天和祭地两个环节。”

“越是盛大的仪式,越能证明自身的地位。”

“拿商朝来举例,祭祀的权力掌握在那些神权人员身上,这是他们和商王对抗的本钱。”

“隔壁阿三国就类似情况,国王管理天下,神职人员专门祭祀,两者权利不在一个人身上。”

“我们现在看可能有些不理解,但在当时老百姓就相信这一套!”

“皇帝不一样,国家大事和祭祀主动权都在自己手上。”

“通过封禅来达到君权神授,用老天爷来证明自己权利的合法性。”

“老天爷都认可我的地位了,你们这些人还不相信老天爷吗?”

“说到底这些还是在强化皇帝身上天命所归,君权神授的神秘色彩,将皇帝和天联系在一起来达到稳固天下统治的目的。”

“同时向天下人展现自己的功绩和能力,以及借用泰山在人们心中的地位来达成政治目的。”

“这和康熙去孔庙祭拜孔子一样都是借助了孔庙在人们心中的地位。”

“这些都是政治手段。”

“那么,元明清没有皇帝去泰山封禅,说明泰山身上的这些政治意义没有了,甚至连炫耀功绩的意义也无所谓了。”

“这才是朱元璋不去泰山封禅的原因。”

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