历史讲台:你想当皇帝吗?

第150章 孔子,我活的像一条狗。(2/2)

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“权力的来源是沉甸甸的责任。”

“而皇帝想要享受权力,却不想要承担皇帝的责任,却希望别人手中的权力减少,希望别人承担更多的责任。”

“所以,大家才都希望当皇帝,当皇帝多好,太棒了。”

“有一堆人来帮皇帝洗白,多好。”

叶枫继续道:“先秦的价值观不一样,他们对于忠君思想不太感冒,以孟子为例:君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”

“民为贵,社稷次之,君为轻等等,孟子并没有所谓的忠君思想。”

“他对于君王是双向理论,即责任和义务都要承担。”

“做不到那你就不配作君王,我有权利选择君王。”

“不要把后世儒家那一套理论,放在孟子身上。”

“孟子敢对君王这样说。”

“后世儒家的那些人敢对皇帝这样说吗?”

“按理来说,儒家在后世如此受到皇帝的追捧,受到统治阶级的喜欢。”

“先秦的那些君王又不是傻逼,这么好的东西为什么他们不用。”

“孔子周游列国主张自己的学术,没有哪一个君王愿意实现孔子学术。”

“孔子还被别人比喻成丧家之犬。”

“最后孔子也自嘲自己活得像一条狗。”

“等到孔子死了几百年后,儒家变成了皇帝最喜欢的东西了。”

“这不很可笑吗?”

一位观众嘲讽一声,道:“皇帝要死的孔子,要树立一块好的招牌来迷惑读书人。”

“利用儒学的那些道德来约束百姓,约束臣子,殊不知儒学的那些道德同样约束皇帝。”

“只不过皇帝让人改掉了。”

“啪啪啪。”叶枫鼓掌,道:“厉害,儒学也是双向理论,存在等级制度但对于君王有道德上的约束。”

“要是君王不符合臣子心中的道义。”

“臣子完全可以选择跑路,再去找一个君王。”

“被人改造之后的儒家完全服务于皇帝,成为皇帝统治天下的一种工具。”

“这种双向理论是先秦的主流思想之一,君王看不起我,那就拜拜。”

“我们就可以看到很多知识分子周游列国,不断的去寻找自己心目之中的君王,为他效力实现自我价值。”

“先秦老百姓也一样,他们也是可以选择君王。”

“那个国家的君王对百姓好,百姓就去那个国家。”

“脚长在自己身上。”

“当时秦国太苦了,边境的老百姓纷纷偷跑去韩国,魏国。”

“西汉也一样,老百姓也是跑,跑进深山老林里面当黑户也不要接受西汉皇帝的统治。”

“汉武帝后期爆发了恐怖流民事件,那些流民都舍弃了自己原本的家田地跑了。”

“因为守着那块地会被官府压榨死,还不如跑。”

“唐朝到了唐玄宗后期时期也爆发了恐怖的流民事件,大量的人口纷纷逃了不想接受唐朝的统治了。”

“明朝也一样,朱元璋还在位的时候先是军户跑路,再到后面老百姓跑路,朱元璋下令全国去捉这些人。”

“清朝也一样,甚至还有卖田说典故。”

“可以这样说,忠君思想本质就是希望所有人效忠皇帝,所有人不能反抗皇帝。”

“乖乖的接受皇帝的统治。”

“臣子背叛君王,先要看看君王和臣子谁错了。”

“伍子胥就是代表之一。”

“都错了就一起批评。”

“所以,不要那么封建,人人平等。”

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