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我家柏树峰是一块风水宝地，以高树之一笔峰为主山，峰顶建有白马大王庙，奉祀唐王李世民，俗称庙儿咀。以河对岸的南坡山为案山，西以桃树屲、东以大地咀为护卫，西南角有郑家堡为文印。前有阴湾沟、郑家河二水盈门，水风学上称为之玄水。水以之玄屈曲为最吉。通常以二曲水为之形，三四曲为玄形。诗曰：“屈曲之玄号水城，盘桓顾穴似多情。贵入朝堂官极品，更讲奕世有功名。”庄身底下瓦崾地里有一坟园，葬有三四代人，号称翰林坟。每逢清明祭祖时，有唢呐奏乐，蓝衫顶戴的跪满满一地。
自唐代以来，民间就已奉祀大王神了，然各地所祀大王所指人物不同。诸如闽省奉王审知为白马大王，江南奉昭明太子为白马大王，甘省则奉唐王李世民为白马大王。大王庙建在山顶，越发突显山势之雄伟。然我的祖辈们认为神庙建在庄顶，有压住龙脉之嫌，打算与各村乡老牵头商议，拟选新址迁建大王庙。正好湾儿河村的王汉卿大老爷兄弟把大王爷接下山去攒神过会，过毕会就不让大王爷归庙了，在关坞山半腰石庙儿梁上建庙奉祀了。大王爷轿子神像就上了石庙儿梁，大王水案则留在庙儿咀。谁料想，被石沟村几个割柴的人进庙把水案也偷走了。没多久，大王庙无端着火，庙宇全毁，荡然无存。无奈，柏树峰、桃树屲、南坡山三庄的四甲王氏就重塑神像并绘水案，建新庙于南坡山马咀上。从此，大王爷一神分为二身，山上四甲王氏与河里六家王氏分祀二大王。
自从大王庙被毁后，土匪打家劫舍的事就不断生发。先是河南的白朗起义军过天水进入了伏羌县境，到处烧杀掠夺，奸淫妇女。为躲避白朗的造反，十里八村联筑山堡。我家柏树峰地处通渭、伏羌二县交界处，通渭县的南坡山、桃树屲、柏树峰、石沟里、大红岘、小红岘等庄，联合伏羌县的党家湾、岘背后、苏家山、小王家等庄，于小红岘一山咀上夯筑了一座白马堡。堡筑好后，堪舆家建议朝东南向开堡门，但开东南门对小红岘村不利，最终还是朝反向开了西北堡门。不几年，堡下坡一带山脉发生了错位滑坡，自岘背后庄下七星咀一条中脉就错位滑坡了。七星咀下有七垧苜蓿地是我家的，把整整一大块坡地，全震裂为七八块，一条条的暗缝豁口，人都说损了我庄龙脉。
山堡大都奉祀关老爷，但白马堡里供的是白马爷。筑堡时，白朗起义军已离开了，唯恐重来才筑的。但在筑堡期间挖出来了一具尸体，尸身尚未腐烂，穿着白朗起义军的服装。挖出此尸后，老有人附体串说，说他是白朗军，过路此地时病死的。若能给他修庙塑像供奉的话，他可保一方平安。隔三差五，轮番附体，串说得有鼻子有脸的。最后大家都怕了，就答应修庙塑像了，但求不附体串说。答应后，真的就不再附体了。堡筑成后，就修了庙、塑了像，尊神号为白马爷。此神倒是很灵验，求男女得男女，求富饶得富饶，求长寿得长寿，香火极旺。攒神过会时，此神也会附体串说，说他是十六岁病殁的，跟杨泗将军一样是个娃娃神，每次附体串说都淘气难缠得很，要哄着归坛。我庄柏树峰庙儿咀白马大王庙的毁于火灾，却迎来了白马堡一位白朗起义军白马爷娃娃神。风水轮流转，白朗作白马。
