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「通天箓」名花有主，这届异人演武大会就结束了。
至于罗天大醮，因为是道教的盛大仪式，所以会持续一个月，主要开放前山宫观，容纳江湖四海的信徒来祈福上香、诵经礼忏。
马仙洪把《通天箓》书札藏入噬囊，返回宿舍内就盘膝打坐，迫不及待的阅读起来。
碧游村十二上根器们，包括贾正亮在内，全神戒备的把守房间四处，为马仙洪默默护法。
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“道书谓：符无正形，以炁而灵。”
“《道法会元》有云：符者，信也。以我之神，合被之神。以我之气，合被之气，神气无形，而形于符。”
道家认为，符是天空中的云气自然结成，蕴含着神秘的自然造化之力，天上的神仙临摹之后，又将它传到人间，符箓也被称为“云篆天书”。
《云笈七签》有云：“箓者，太上真神之灵纹，九天众圣之密语。”
道教的箓，又叫法箓、经箓、秘箓、宝箓，它也是记录了神仙名讳、形象、神咒等。
相较于符来说，“箓”更像是一种类似文书的凭证，是自身道果神通的显化。
箓可以“统天地一切鬼神，诛伏邪魔，斩灭妖精，征灵召气，制御山川，涤荡气秽，奏章传译，通传神仙，莫先乎正一矣。”
八奇技「通天箓」的创悟者‘郑子布’，乃是上清派高手。
上清派，由东晋时期南天师道演变而来，奉‘紫虚元君’南岳魏华存夫人为祖师，以《黄庭内景经》、《上清经》为经典，注重个人精、气、神的修持法，创立‘三丹田’修行理论，最具特点的修炼方法是‘存思’，认为通过存思，天地之神可以进入人体，人体之神与天地之神混融，即可长生不老，飞登上清。
魏华存为上清派第一代宗师，第二代宗师为杨羲，杨羲以下依经法传授次序，到第九代宗师即为‘陶弘景’，他整理上清派经典，编撰《真灵位业图》、《真诰》等，在茅山修真炼道，开创了茅山派，被奉为‘茅山祖师’。
北宋时，茅山与龙虎山、阁皂山同为道教三大符箓派，号称‘三山符箓’。
马仙洪掌握的这部《通天箓》，上面密密麻麻的用丹砂朱笔勾勒了许多符咒图纹、真灵密语、人体丹田经脉行功运炁的路线图讲解，过程十分的详细，并附带几句疑问，疑似陆瑾的修行心得。
陆瑾掌握的‘通天箓’应该不是完整的。
马仙洪将《通天箓》大致翻阅一遍，抬手捏了捏鼓胀的眉心，心里渐渐涌现出一个猜测。
郑子布悟出绝技后一直被追杀，家乡被毁，追杀者当中疑似有吕慈、王蔼。最后被折磨至不成人形，临死前逃出，将通天箓交给陆瑾。
郑子布遇到陆瑾的时候，已经气若游丝、濒临死亡，能够把通天箓的基本修炼方法传授下来已经非常难得。
至于郑子布对通天箓的更多参悟、猜想，则只有寥寥几语，全都被陆瑾标注在书札上，并勾画一个大大的问号，表示存疑。
“郑子布不愧是上清派高手，比马本在太爷的修行传承体系确实精妙许多。尤其是这一套‘存神服炁’之法，乃是正宗的炼元神之法，正是我目前的修行体系中最欠缺的一部分，如今终于补充完整了。”
马仙洪抿嘴而笑，心里有一种畅快。
下一秒，马仙洪摆出五心向天的姿势，突然眼观鼻、鼻观心，进入泥丸宫的意识世界。
太阳、月亮、马仙洪三位一体的意识世界中，马仙洪一缕先天识神涌现出五光十色的灿烂光华，突然融入脖颈下系着的‘白玉蝉’中。
霎时间，马仙洪的这缕先天识神，进入一个光怪陆离的奇幻世界，一个又一个的气泡，表层浮现五光十色，有源自过去的历史片段浮现……
正是马仙洪悟出的绝技，「天问九歌」！
魏华存、杨羲、许穆、许翔、马朗、马罕……
许多上清派、茅山派的大宗师在气泡世界中展露身影，正在经历人生中的某一个片段，虽然不完整，但足以让马仙洪瞻仰前辈风采、窃听一丝机缘密语。
渐渐地，马仙洪对上清派的修行理论和八奇技之一「通天箓」的根源，产生了更深的理解和猜想。
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异人演武大会结束的当天下午，大部分的异人观众就已经离去了。
十佬同样察觉到龙虎山此刻的处境有些不妙，似有全性妖人混入进来，但他们谁也没有多嘴说一句要帮忙的话，反而十分默契的同时离开，不参与天师府与全性妖人的恩怨。
只有陆瑾，对全性妖人十分厌恶，可以说深恶痛绝，又与老天师感情交好，主动留了下来，帮助张之维主持大局。
深夜。
龙虎山后山笼罩着一层压抑的气氛，伪装成普通异人的全性妖人，沉默着等待一个口令。
突然，一团神圣而明亮的金光，从天师府的藏经阁中涌现出来，那浓烈的金光几乎照亮了整座山头，仿佛有一轮太阳升起，把漆黑的夜色都驱散了几分，所有异人都被笼罩在金光中，望着藏经阁的方向，流露出一丝难以言喻的激动。
“这么璀璨而明亮的金光，不愧是老天师，异人界的绝顶强者！”
