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此时已是三月下旬，因为李世民多次率领军队作战，平定了长安周边多个割据势力，吸引了大量志同道合的人士加入。
唐王为了对秦国公李世民所作贡献加以肯定和表彰，李渊封李世民为赵公，这一封赏不仅体现了李渊对李世民的信任和器重，也是对李世民军事才能和领导力的认可。
随后，在长安城政治势力的操控下，小隋恭帝杨侑发布诏令，将十个郡划归唐王李渊，并将唐王升任为相国，总揽百官，同时设立丞相以下的官职，再赐予李渊九锡之礼。
九锡之礼是古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物，是最高礼遇的表示。这一礼仪起源于先秦时期，特别是周朝，并在后来的历史中成为权臣篡位的前兆。九锡之礼包括车马、衣服、乐县（定音、校音器具）、朱户（红漆大门）、纳陛（特凿的陛级或较矮的木阶梯）、虎贲（守门之军或虎贲卫士所执武器）、斧钺（用于作战的兵器）、弓矢（特制的弓箭）和秬鬯（供祭礼用的香酒）。
九锡之礼不仅是物质上的赏赐，更是精神上的认可和权力象征。获得九锡的权臣，通常意味着其权力和地位已经接近或等同于皇帝，在东汉末年、魏晋南北朝以及五代十国时期被频繁使用，几乎成为权臣篡位的必经之路。
唐王李渊得了如此贵重的赏赐后，对他的僚属说：“这些都是阿谀奉承之人所为。我既然已经掌握大权，何必还要这些加封，接受这些宠赐呢？如果按照魏晋时期的做法，那些都是繁文缛节，虚伪的行为，欺骗上天，蒙蔽百姓；实际上他们的功绩还不如春秋五霸，追求的名声超过了三王，这是我常常所鄙视和嘲笑的，我如果接受这样的赏赐，也会为此感到羞耻。”
众人听后，反驳说：“历代都是这样做的，您何必不接受呢？”
唐王回答道：“尧、舜、汤、武，他们各自根据不同的时代，采取不同的治理方式，都是凭借至诚之心来顺应天命，安抚百姓，并没有听说夏朝、商朝末年一定要效仿唐尧、虞舜的禅让。如果少帝（杨侑）有此感受，他一定不会同意这样做；如果他无此感受，我如果为了自尊自大再去假意谦让，这是我平生所最不愿意去做的事情。”
最终，唐王只是将丞相府改称为相国府，而那些九锡之礼的特殊待遇，则全部归还给了有关部门。
这一决定不仅体现了李渊的谦逊和务实，也展示了他对历史和现实的深刻理解。而正是他的这种谦虚谨慎的态度，再次获取了众人的好感和忠心。
人若得好运，好运来得也快。李渊凭借自己的为人和胸怀，很快又有人传来“投名状”。
此人名窦抗，字道生，是隋唐时期的重要政治人物和军事家。窦抗的母亲是隋文帝杨坚的亲姐姐万安公主，父亲是隋朝驸马都尉窦荣定，也就是说窦抗的父母是隋炀帝杨广的姑父、姑姑，窦抗、杨广、李渊曾是表兄弟。
窦抗年轻时便进入太学学习，后历任千牛备身、梁州刺史、岐州刺史、幽州总管等职，袭爵陈国公。他因父亲病重而守孝尽礼，隋文帝因其孝心曾亲临窦抗家中慰问，并给予厚赏。
然而，隋炀帝杨广继位后，因猜忌之心成性，窦抗曾被其免去官爵。后窦抗又被杨广派往灵武巡视长城。可见隋炀帝有多嫉贤妒能，最后众叛亲离也是咎由自取。
当窦抗得知李渊起兵攻入长安，扶植代王杨侑为帝，并封任大丞相后，决定前往长安投奔李渊。李渊发妻（太穆皇后）窦氏是窦抗族妹，这层关系也是促使窦抗选择了李渊的原因之一。
窦抗投诚，可未空手前来，而是献出灵武郡、盐川郡(今宁夏盐池县)等数郡前来投靠唐王帐下。
隋朝灵武郡，是今日宁夏灵武市。古称灵州，是宁夏回族自治区下辖的一个县级市，位于宁夏中部，黄河东岸。这座城市以其丰富的历史文化和自然资源而闻名，被誉为“塞上江南、鱼米之乡。灵武的历史可以追溯到三万年前的旧石器时代晚期，水洞沟遗址的发现证明了早期人类在此繁衍生息。西汉惠帝四年（公元前191年）置灵洲县，此后历经北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、明、清等朝代，灵武一直是重要的行政区域。特别是在唐代和西夏时期，灵武具有重要的军事和政治地位。
1996年，灵武撤县设市，成为宁夏回族自治区直辖、银川市代管的县级市。灵武市属典型的中温带大陆性季风气候，地形分为西部平原和东部山地，西部平原地势平坦，东部台地。煤炭、天然气、石油等资源富集，是全国重要的能源基地之一。灵武市还拥有丰富的旅游资源，包括水洞沟遗址、灵武明长城、西夏王陵等，这些景点不仅展示了灵武悠久的历史，也反映了其独特的自然风貌。这里，今日灵武是一个经济繁荣、文化丰富的现代城市。。
隋朝盐川郡，治所在五原县，是当今陕西省定边县。古盐川郡的辖境相当今陕西省定边县、宁夏回族自治区盐池县一带。定边县东邻榆林市靖边县、横山区，南连延安市吴起县、志丹县，西靠宁夏回族自治区盐池县、同心县，北与内蒙古自治区鄂托克前旗、乌审旗交界。
定边县不仅地理位置重要，而且文化特色丰富。这里拥有丰富的非物质文化遗产，如剪纸、说书、皮影等，体现了定边县深厚的文化底蕴。
李渊见到窦抗前来，高兴万分，表兄弟二人因战乱，也已常年未见，赶紧迎入相国府（此时丞相府已改为相国府）。此后，窦抗被任命为将作大匠（掌管宫室修建的官员），唐朝建立后，历任纳言、左武侯大将军等职。
公元618年四月，已是初夏，稽胡部落侵犯富平县（今陕西省渭南市富平县），稽胡被认为是南匈奴的一个分支，或可能是西域诸胡的杂胡。他们自称是黄帝的后裔，并居住在甘肃东部至山西北部的山谷中。稽胡有自己的语言，属于汉藏语系，与当时的汉语有所不同。但随着时间的推移，汉语在稽胡中逐渐普及。稽胡人过着半农半牧的生活，居住在山区，以狩猎和农耕为生。他们的社会结构以部落为单位，有着自己的首领和统治体系。
在隋朝末期，稽胡部落最初被征召参与修筑长城，表现出对隋朝的顺从。然而，隋炀帝的暴政引发了稽胡的反抗，他们多次起义反抗隋朝的统治。
唐王李渊命令将军王师仁率军前去平定稽胡之乱，王师仁成功击败了他们。
没多久，稽胡族又有五万多人侵犯宜君县（今陕西省铜川市宜君县），唐王李渊命令时任相国府谘议参军窦轨率领军队前去讨伐，在黄钦山（今陕西铜川市西北）与敌军交战。
根据隋朝的志书，宜君县隶属于京兆郡。宜君县，古称长安北门管钥，这一名称源于其地处关中通往陕北的战略要道，象征着其在古代长安城防御体系中的重要角色。
宜君县南距古都西安120公里，北距轩辕黄帝陵27公里。位于陕西省中部、铜川市北部，地处关中平原与陕北黄土高原的结合部。这里不仅历史悠久，文化底蕴深厚，而且自然风光秀丽，是一个集历史、文化、生态于一体的旅游胜地。
宜君剪纸是今铜川市宜君县的一种传统民间艺术，以其独特的风格和精湛的技艺而着称。境内有玄奘手植娑罗树、彭祖故里、北魏石窟群、姜女泪泉、云梦山、战国魏长城、旱作梯田、福地湖、动漫花溪谷等景点，展现了宜君丰富的自然和人文景观。
宜君县还是中国共产党雁门支队活跃的红色革命老区，承载着丰富的历史文化内涵。
窦轨我们前章已经提到过，他的治军方式不是严厉，而是严酷，被世人评价为“杀人魔”。
稽胡利用黄钦山高地优势放火攻击向山上冲锋的唐军，唐军稍有退却，窦轨立即斩杀了十四名后撤的部将，随即提拔军队中的小校（小军官）代替他们的位置，重新整顿队伍再次出战。
窦轨亲自率领数百骑兵排列在步兵后方，下令说：“听到鼓声而不前进的，我会命令骑兵从后面斩杀你们！”
随后击鼓进军，将士们争先恐后地冲向敌人，稽胡射箭也无法阻止，最终窦轨带领的唐军大败稽胡，俘虏男女两万人。
这次战役，巩固了陕西边境地区的稳定，进一步打牢了唐王的统治基础。
前文我们讲过，唐王李渊为了牵制李密攻打东都洛阳的计划，派遣李建成、李世民兄弟二人以救援东都的名义东征。
公元618年农历四月二十九日，李建成、李世民等人率领着气势不凡的军队，浩浩荡荡地抵达了东都洛阳城外，在芳华苑驻扎了下来。
隋朝芳华苑，位于隋唐洛阳城之西，相距不到十里，是隋炀帝时期的一座着名皇家园林。芳华苑，隋名会通苑，又名上林苑，始建于隋大业元年（605年），是隋炀帝为了营建东都洛阳而下令建造的。这座园林不仅规模宏大，设计精巧，还充满了神话色彩，象征着天之瑶池。隋朝时期，西苑名为会通苑，后改称上林苑。到唐初，西苑又改名为芳华苑；在武则天时，洛阳荣升为神都，西苑则随之被定名为神都苑。
芳华苑周回200里，面积约400平方公里，是当时历史上规模最大的皇家园林之一。其地理位置靠近洛阳宫城（紫微城），外围有丘陵屏障，涧水、谷水和洛水流经其间，园中以一个巨大的人工湖为中心，名为“北海”，在湖中仿造神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三岛建造了岛屿，并建有各种富有神话色彩的建筑。
芳华苑不仅是皇家园林，也是文化交流和艺术创作的重要场所。隋炀帝本人是一位文学爱好者，热衷于文艺创作和文化活动。在他的支持下，洛阳成为了当时的文化艺术中心，吸引了大量文人墨客前来创作交流。此外，洛阳牡丹的人工栽培，就是从西苑开始的，牡丹的盛开成为了隋唐时期乃至现今的一大盛事。
所以，芳华苑不仅是一座皇家园林，更是中国历史上一个重要的文化符号。它不仅展示了当时皇家权力和文化的高度集中，也反映了隋炀帝对于国家强盛、文化繁荣的愿景。
