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随着吐蕃退军，成都府的压力顿时消失。
急忙分出一部分兵力，追上于江州将军的军队，征战西路。
于公，为国出力，义不容辞。
于私，此时形势一片大好，这些战功不去抢，那就是傻子了。
西路大军势如破竹，连下十几城。
东路的赵立将军，所率禁军等部同样战果辉煌。
将整个“山东路”给荡平，尽归安朝之手。
每打下一城，军队就用徐闻早已验证过的“立神之法”，用张天的神威来安抚百姓。
虽然他们没有亲眼见过张天的“仙迹”，但是，这种信仰方式，很符合百姓的利益。
既不用捐钱，又不用比拼谁的祭品好，只需要心诚即可。
往往一支香，一只鸡，拜过就行。
有些土豪想铺张浪费，用什么一米高的大香火，很多的牲口猪羊大肆祭拜，反而被安朝的军队训斥。
安朝军队的军纪极好，虽然东、西两路大军比不上襄阳大军军纪森严。
但至少没有屠城、大规模的掠夺和屠杀发生。
很多城池还未打到，“仁义之师”的名气就已经传了过来。
加上天金国兵力再次收缩，这些城池攻下、收服并不算费劲。
偶尔有些天金国的将领，想采取埋伏、游击、坚守等手段阻击安朝大军。
但是，无一例外，连朵浪花都没有掀起。
有了千里眼的帮助，相当于天金国在蒙着眼睛在跟安朝大军打，毫无还手之力。
这就是“信息战”的恐怖之处。
直到后世，如果军队没有信息作战能力的话，即使有了飞机、坦克、火箭炮等先进武器，也会被信息化的军队碾压。
更别说天金国连个无线电都没有，传个信息还要通过马匹跑来跑去。
何况，还有千里眼从天上提供的信息。
在赵立、于江州将军等看来，“如有神助”不再是一个形容词，而真真切切的“有神助”。
…………
安朝境内。
自从爆出安佑帝去了襄阳，安朝人的心情可谓是一波三折。
最先风传天下的，就是安佑帝在襄阳被天金国的人袭击。
当时许多百姓看到安佑帝被郭将军和牛二抬了出来，一直抬回襄阳城。
不知传了多少风言风语。
幸好听说有“仙人庇佑”，最终缓了过来。
许多忧国忧民的文人士子，纷纷议论。
身为皇帝，擅自离开帝都，跑到边防前线去，将自身置于险地，实在不是为君之道。
有些高人雅士，在朝中有些名望，已经写好奏折，准备规劝皇上了。
同时也不忘弹劾一下蔡丞相。
皇帝身为“圣人”，是不会错的。
如果做错了，那一定是身边臣子没有尽到进谏的职责。
首当其冲，自然就是身为丞相的蔡安。
可是，蔡丞相被骂了几十年奸臣，又岂会在乎这点骂声？
就在普通百姓猜测皇帝跑到襄阳城去干什么的时候，突然圣旨传来，恢复国号为“安朝”。
然后又以天金国袭击仙人与皇帝为名，兴师北伐。
士子文人又是一惊。
这是准备与天金国不死不休呀。
虽然说皇帝身边有个法力无边的“仙人”，也有不少人看过临安斗法，相信张天是有法力的“得道真仙”。
但是，据史记载，这种举国之战，传说中的“仙人”好像起不到多大作用。
平时看着眼花缭乱的“仙法”，什么大变活鱼，断头重接，草人脱身等等。
在数十万大军的对抗中，实在没有多少用处。
否则，历史上的左慈、于吉之流，岂不是最应该称王称霸？
又岂会被曹操、孙策等凡人所杀？
张角自称“天公将军”，打仗也是传得神乎其神。
传说他能呼风唤雨、符水治病什么的，最终不也被凡人军队打败了？
很多人已经担心，皇上这是被“仙人”忽悠了。
一旦战败，身在前线襄阳城的皇上，恐怕性命难保。
皇上还没有子嗣，他一死，安朝必然大乱。
到时候，内忧外患，亡国可矣。
谁料大战一起，捷报连连。
东路大军、中路的襄阳军全都轻松地攻城掠地。
普通百姓没有见识，知道打下天金国的城池自然应该高兴。
但有见识的高人能看出，这打下的都是不太重要的城池，天金国收缩兵力的意图很明显。
之后，西路传来消息，吐蕃等部东进，攻打成都府，西路大军被迫回防。
