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虚的衍的是相。
若是合平，则以实为主，衍第五层象。
这是平衡，衡量，合平之后，衍象真五，至于第五层具体是什么那就是个问号的，我们只是说用这样的玩意来维系和平，平衡，衡量，合平，真相是维系和平的方式，而世生物灵体只是例子，理论上这座金字塔是可以有九层的。
毕竟这玩意出自君，盖九层并不为过，但五层都是真相了，用什么来延伸六七八九实在烧脑，如果说一二三四还比较实在，那五层是虚化了，所以延伸出的第六层是思念，重点是连，这样的思念就像是把一二三四五六给连起来，这需要一些实例。
如五层是一种象，它很想生，很象世，很象物，很象灵，但只是象而已，这是四相，但只是象，象它们，但不是它们，但能做到很象，四不像的四相。
五要象四，这是实例，而六的实例是连五，把五个家伙连起来，当连了五，五是不是更像了？是。当连了四，灵是不是更合了？是。当连了三，物是不是与生更为契合了？嗯。当连了二，生是不是可以与随世了？嗯。
就像我们刚才说的，灵与物合，物与生伴，生与势随，把它给做实，但连是有两头的，从下至上是一头，从上至下又是一头。
世随生，生伴物，物合灵，灵象真，真相连。
这是从上至下。
念真象，象真灵，灵合物，物伴生，生随世。
这是从下至上。
所以六层是思念，思是连，念是通，从下至上的通。
至于说第七层...咳咳。遗体算不算？六层很虚了，七层是留点什么，譬如遗体。
举实例的话，那就是底蕴。
如果说五象可以说是指一种特异生灵，那六的联系可以是一种能力，一种不同寻常的力量，而七则是底蕴，媲美六层的底蕴，这样的底蕴多嘛？很多。强吗？很强。
七层很简单，但也不简单。
媲美六层的底蕴可以视为一种根基，毕竟六层难道是空中楼阁嘛？对吧。可以说七层是在塑造基础，底蕴，和平的根基，没有这样的根基，六层不实在。
所以呗，七层就是根基的，打造根基，说简单简单，说不简单真不简单，毕竟六层涵盖了大多数，七层是需要岁月的积累的。
若世是地，生是身，物是体，灵是魂，象是命，连是力，还有多少可以遗留的？呵呵。
所以七层需要成长，用成长的玩意给未来打下根基。
至于说八层，八层怎么说呢？包装。把这个建筑包装出一个模样，比如说金字塔，它只是一个形容，怎么说呢？这是一个大工程，不必七层差，就像谁都要穿上一件衣服，费时费力。
如果说成长的积累只是废时间，那包装废的是精力。
地、身、体、魂、命、力、根，通通需要包起来，还是包的合适。
如世是地，你就是塑造一层地面，把它包裹。
如生是身，你要给每一身穿上一层衣服。
如物是体，给心肝脾胃肾也穿上一个膜吧，越是往下包装越难，如给心包上一层膜，得有心魔，当谁都可以包不成？
这不是费时费力的问题，而是你有没有那个本事包装，天可以包装地，魔可以包装心，可要包装的东西多了，八层在于完整还是不完整，简单的一，自然是不完整，如魔包装心，体内只有心吗？当然不是。但包装一个也够用，体可以只有心，因八层太难。
当然了，若体只有心，你就是考虑平衡的问题，心会不会太强了，可以单一的包装，但也要考虑到平衡，衡量，合平等等...这是包装的简化，因难度有些大，七至八考验的是容量。
七塑造的是根基，八塑造的是容量，重点是能不能容，若能容量简单，若难容，则以量大覆盖。
能容量简，难容量大。
若择简：八止。
这玩意可以盖九层，但简化了自然只能盖八层，九层君临呗。
要我们说吧，八层其实不难，只要世界有鬼，鬼这家伙很离谱的，可以到处跑，那话怎么说来着？游魂野鬼。四处跑的鬼，自然可以收集很多乱七八糟的材料，第八层未必不能包装起来。
换句话，要不是四处游荡，纯靠自己积累诞生靠奇迹，太慢了，但胜在安全。
自力更生胜在安全，产生所需要的奇迹就是了，缺点就是慢，虽说量大简单，可同样的也慢，有那么大的量吗？虽说量大简单，但同样需要多，只不过这个多相比于容是少数。
两者相比是平的，而这个建筑的本身塑造的也是平。
若能保持七层的平衡，八层平简，它不难，反正无论是能容还是量大本质上是平的，平简可易，这样的易就是鬼去当一个游魂野鬼交易了。
游商的说。
鬼不是太合适，游魂野鬼纯属捡漏，游商更合适，世界也是有商旅的，而商本是一位。
塑商平易。
简单来讲就是创生，创造出一位商，我们弄过这回事，但有没有创生忘了，有顶替的角色吗？也忘了。但问题不大，拿往事来塑一名殷商。
喂喂喂，殷商殷商。
殷商：喂喂喂。丞相丞相。
丞相：嘻嘻嘻。挺巧。
殷商：是挺巧。
丞相：殷商在我们这那是声名赫赫，你是它吗？
殷商：你猜。
丞相：是也不是的巧合，我们对殷商还是挺有好感的。
殷商：那当然，毕竟殷商是复古的，你们所创的是世，当然有好感。
丞相：殷商耶，你们对得起你们的名号吗？
殷商：国名岂有乱译之理。
丞相：的确。但我们离殷商的时代太久远了，本意不明，此商可能非彼商，其中可能存在误解。
殷商：商是通的。
丞相：是哟。就算本意不明，我们也通商了，只不过若能意合自然更好。
殷商：已通商，你们觉的存在这样的巧合吗？
丞相：虽然有些已经遗忘了不少，但还是有少许记忆的，我们记得上次并没有通殷商，看来是通商的。
殷商：或许。
丞相：商以和为贵，平易可知。
殷商：明白。
丞相：真的明白吗？以和为贵，平易。
殷商：略懂。
丞相：以和为贵，你是不能反击的，别名跑商，会挨打要跑。平易交易你需要的玩意，你的货物由别人任选其一，要是你的货物不贵，对于你需要的那就的付出所有，这是你的平易。对于对方的平易，对方觉的珍贵的，都可以在货物上任选其一，这是以和为贵的交易，也是平易，在不曾知价之前，不做买卖。
毕竟廉价的东西你不知道值多少，而廉价的事物多了，对于别人也很宝贵，而要是人家用大量廉价的事物交易珍贵的玩意，这是易价，也是对一件事物的标价，但不是定价。
我们塑造过一个经商的家伙，但具体忘了是谁。
殷商：所以我等是殷商呀。
丞相：对了。它是商。它是最适合的，本已有。商。四位掌柜的。
殷商：你们可不能反悔。
丞相：无需巧合，通商亦可不必。
殷商：但你们需要通商的不是吗？本意不明的殷商不是正好吗？这总比漫无目的的寻找要好吧。
丞相：可以通殷商，但你们可以不是商。
殷商：通商也是有条件的。
丞相：这样的条件是可以不遵守的，不遵守殷商的条件。
殷商：不遵守招商的条件，你们觉的可以通商吗？
丞相：招商是一，但你们太大了。
殷商：你们想违约？
丞相：有可不可？大不了周折一些，殷商已灭，早已成为历史，合历史冤魂并非我意。
殷商：可你们想到的是殷商。
丞相：我说了，非我意，谁知道是不是你们从中作梗。
殷商：你们回想起了它是谁不是吗？这里面也有我等一份功劳。
丞相：我可以不违约，但你等必须认主。
殷商：殷商很大的，认主商吃得消吗？于商而言，殷商就算早已覆灭，但却是真，商是虚的。
丞相：契约。默契。
殷商：合约。殷商之合。
丞相：可。通殷可合。殷商。
商易：历史的亡魂而已，其实怎样我都是赚的，或者说世界是赚的，因它们只是殷商而已。
丞相：于世是赚的，但若不是合约，你在殷商就是小虾米，亏大了，殷商太多了，也太大了，通商你会因殷商的多而惨遭稀释，如同你是殷商中的小小的一部分，殷商是主，可要是殷商于你并立则不通，各为其主。通商是有合约的，你可以不遵循合约，但需要遵守，也就是每一个通商的地方有谁要加入商盟的话，则需要遵守合约，届时便是一分为三，所以这是默契，你可以不提，但别人要是提了，你需要遵守。
商易：任何谁都可以加入商盟吗？
丞相：不是。需要完成一场交易，而与殷商的合约便是我等的交易，而你最好的交易对象便是世商，因它们可以履行这份合约，让这份合约尽可能的扩大，这样就算谁加入了商盟也只能算是这份合约的一部分，自然默契自然可以揭示，虽说谁都可以加入商盟，但不是谁都可以自主经商，因它们没有通商的资格，而没资格的加入商盟只是为了通商而已。
商易：要是世商有商盟了呢？难道合并吗？
丞相：可以合并，也可以不合，我等和殷商的合约是因我等犯错了，不得不合，也不能说犯错，反正要合的，只不过错的是把你两搅在了一起，让殷商做大了，所以交易合约。而两个商盟的合并同样是一分为二，殷商就你两，要是合并，一分为二，你占一半，大商盟岂不是太吃亏？它们商盟通常是不合的，因后合的占比太大。
商易：这样的规矩？占一半？每一个商盟划一份不是更合理吗？
丞相：我们又不是经商的，不是为了弄八层，又不知道把你等忘哪去了。商盟是有划分的，但如果以基础合约来看，那就是一半，你两各为其主是不是一半？同样的，两个商盟之合也是一半，无非是哪个商盟的世商比较多而已，谁多的自然吃些亏，要是三个商盟之合，合约自然可以改的，趋于合理化，前提是能改。
作为基础的契约，那就是合约默契，于少了更为有利，但商这个玩意以和为贵，所以少了有利，对于商盟整体而已是盈利的，多补少，平盈利。
三个商盟之合，也可以遵循合约，但前提它是商盟，要知道一个游商也可以算商盟的，你不能保证每一个游商都是那么有良心，游商遵守合约默契，商盟遵循合作契约，你们才是经商的，而我不是。
之所以遵守遵循合约，有很大的一部分原因是为通商，别以为那么好通商，世界的壁垒老厚了，而世界到禁区呢？老远了。
通商平易，这是为了近，合约自然是为了更亲近，半壁江山，这可不是开玩笑，之所以合约是默契，是因为不是谁都有资格通商，不能通商这就是下属，一个下属分了半壁江山，难受不难受？难受。所以是默契。在一座世界没有谁有通商资格的前提下，这样的合约不用提及，可要是具备世商，则需要招商，它加不加入是它的事，但你需要遵循合约招商，因它有这个资格通商。
而之所以招世商，因它可以签署这份合约，这样招便不是招一个，而是招全部，所以第一次在存在世商的前期下交易的是合约，以物契合，也可以用其他的契合，例如名契。
说是这么说，具体自己琢磨，自己悟，通殷了自己悟呗。
商易：额。
丞相：殷商。
商易：嗯。殷商。
八层容量难度不小，但有商的情况下可平易。
